我的朋友,如果你期望现代人无欲无求的简约生活,很难得到呼应,即便有人崇尚极简生活,也会有着社会丰富的物质条件下的,这样那样不确定的需求,隐秘在他的心理之中,体现在他的日常生活。
培养心怀感激的态度。你也许会对此怀疑,欲望如何能够达到自我约束。一个重要的因素,就是心怀感激的态度。“我们不应该为了得到我们所没有的而断送已经拥有的,要记得我们所拥有的是来自幸运之神的礼物。”这是伊壁鸠鲁的话语,他是快乐论者,因为节制,活的高尚高贵。
《高尔吉亚篇》中苏格拉底与卡里克勒斯进行了辩论。一方认为幸福等同于无忧无虑的状态;另一方认为幸福是争取、获得,然后正确更多的不间断的过程。比起假设这两个条件,其中之一,通常比另一个使人更快乐,这让我们考虑世界上存在多种幸福的可能性,每个人应该追求适合其生活状态的幸福。
这依靠节制,依靠对现在的一切的满足感,实质是一种心怀感激。
一切都需要有一个均衡。让我看来,人在追求自然、自洽、自律、自足和自由的范畴的时候,有一个结合部分,是最为理想,最为恰当的幸福,超出结合部是一些偏差的幸福,对于个体的体验来说,也许并不造成太大的影响,拥有俯瞰视野的人,可以看出生的愉悦,以及追求的不均衡。
如自然到没有限制、复归原始,自洽到振振有辞、万事有理,自律到过于荒唐死板、举步维艰,自足到毫无欲望、心如死灰,自由到没有法令,缺乏道德。这样生活,何来幸福?
财富、权力、名声、影响力等等,应该节制,如果是知识、理性和艺术的满足等等,有没有止境?显然,这在斯多葛人看来,后者是对美德的追求,没有止境的。那是唯一的善,应该培养对其尊重,孜孜以求追寻。但是,即便如此,追求知识也不能放弃勇敢、智慧,也不能脱离正义,是吗?这是节制的恰到好处。
不要忘记了,不走到极端的道路上,自然为总纲,要对自洽、自律、自足和自由进行反思,是不是找到了一个恰当的平衡?
有的生活只是一种思考。阿米什族这样的群落,选择的是脱离电网的生活,而戴夫·布鲁诺宣扬只靠一百件东西活下去。但是,大多数人认定这样的生活是并不可取,也不是现代社会人应该的选择,如瓦尔登湖边上的那个作家,也在两年后选择脱离的湖边小屋。他认为自己有太多需要试验的课题。
人总是在反复苛责自我中失去了对幸福的感受力,要不就是对财富放纵追寻的上瘾症中迷失。在夜晚反思权力、财富,以及人际中的种种心机,而失去好的睡眠。
耶稣这样说:
“你们不比飞鸟贵重的多吗?你们哪一个能够用思虑使得寿命多加一刻?你想野地里面的百合花怎么长起来的,它既不劳作,也不纺线,然而我告诉你们:就是所罗门极荣华的时候,他所穿戴的还不如这一朵花呢!所以,不要为明天忧虑,因为明天自有明天的忧虑。”
野百合有自己的春天,所罗门如果感受到失落和卑微,就在此刻坠入谷底。
享受当下是心灵平静的关键,节制思虑。
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