【原书卷十五·二八】
《尔雅》：“山有穴为岫。”谢玄晖诗：“窗中列远岫。”徐浩文：“孤岫龟形。”皆误指为山峦。刘琨《答卢谌》诗：“宣尼悲获麟，西狩涕孔丘。”宣尼即孔丘也。谢朓《秋怀》诗：“虽好相如色，不同长卿慢。”长卿即相如也。康乐：“扬帆采石华，挂席拾海月。”“扬帆”即“挂席”也。孟浩然：“竹间残照入，池上夕阳微。”“夕阳”即“残照”也。使后人为之，必有“关门闭户掩柴扉”之诮矣！杜少陵《寄贾司马》诗：“诸生老伏虔。”东汉服虔并不老。所云伏虔者，伏生也；伏生不名虔。《示僚奴阿奴》云：“曾惊陶侃胡奴异。”胡奴，侃之子；非奴仆也。“不闻夏殷兴，中自诛褒妲。”褒、妲是殷周人，与夏无干。
《尔雅》，中国古代辞书类文学作品，最早收录于《汉书·艺文志》，但未载作者姓名。作品中收集了比较丰富的古中文字辞。它不仅是辞书之祖，还是儒家要籍——经，被列入《十三经》中。《尔雅》是第一部字辞书，“尔”为近之意（亦作“迩”），“雅”，正也。《尔雅》即接近雅言，雅正之言。《尔雅》成书于战国或两汉之间，上限不会早于战国，因为书中所用的资料，有的来自《楚辞》、《庄子》、《吕氏春秋》等书，而这些书是战国后的作品。书中谈到的一些动物，如狻猊（suān ní，即龙九子之一，形如狮子），不是战国以前所能见到的。也有认为《尔雅》成书的下限不会晚于西汉，因为在汉文帝时已经设置了《尔雅》博士，到汉武帝时已经出现了犍为文学的《尔雅注》。
山有穴为岫。《尔雅·释山》：“山夹水，涧。陵夹水，澞。山有穴为岫。”释文：两山之间有水，称为“涧”。两个丘陵之间有水，称为“澞”。山上有洞穴，就称为“岫”。
谢玄晖，即谢朓（464—499），字玄晖，陈郡阳夏（今河南太康附近）人，南朝萧齐诗人，出身陈郡谢氏，与“大谢”谢灵运同族，世称“小谢”。 南齐建元四年（482）“解褐入仕”，为豫章王萧嶷太尉行参军。永明五年（487），从竟陵王萧子良西邸之游，任其功曹、文学，为“竟陵八友”之一。十年（492），随随王萧子隆至荆州，十一年（493）还京，为骠骑咨议、领记室，掌霸府文笔，又掌中书诏诰。建武二年（495），出为宣城太守，因又称谢宣城。两年后，复返京为中书郎。之后，又出为南东海太守，行南徐州事。永泰初，因告岳父王敬则谋反，迁尚书吏部郎，因又称谢吏部。东昏侯永元元年（499），因泄露江祏兄弟欲立始安王萧遥光事，遭构陷而死于狱中。年仅三十六岁。 谢朓曾与沈约等共创“永明体”。今存诗二百余首，长于五言诗，多描写自然景物，间亦直抒怀抱，诗风清新秀丽，圆美流转，善于发端，时有佳句；又平仄协调，对偶工整，对唐代律诗、绝句的形成有重要影响。有集已佚。后人辑有《谢宣城集》。
窗中列远岫，出自南朝·谢朓《郡内高斋闲望答吕法曹诗》：结构何迢遰，旷望极高深。窗中列远岫，庭际俯乔林。日出众鸟散，山暝孤猿吟。已有池上酌，复此风中琴。非君美无度，孰为劳寸心。惠而能好我，问以瑶华音。若遗金门步，见就玉山岑。
徐浩（703—782）， 字季海，越州会稽（今浙江省绍兴市）人。唐代大臣、书法家，宰相张九龄外甥。工于书法，聪明好学。举明经进士，起家丽正殿校理，迁右拾遗。跟随幽州刺史张守珪，授监察御史，迁刑部郎中。唐肃宗即位，授中书舍人、知制诰，迁尚书右丞、国子祭酒，坐事贬为卢州长史。唐代宗即位，授检校工部侍郎、岭南节度观察使，迁吏部侍郎、集贤殿学士，册封会稽县公。出贬明州别驾，迁彭王（李仅）傅、会稽郡公。建中三年，去世，享年八十岁，追赠太子太师，谥号为定。徐浩擅长八分、行草书，尤精于楷书。他的书法曾得到父亲徐峤的传授，风格圆劲肥厚，自成一家。著有《论书》（又称《法书论》）1篇，传世墨迹有《朱巨川告身》，大历三年(768)书。碑刻楷书有《大证禅师碑》、《不空和尚碑》。隶书有《嵩阳观圣德感应碑》、《张庭珪墓志》。
孤岫龟形，出自唐·徐浩《宝林诗帖》，楷书，来源为明拓墨池堂选帖。原文：兹山昔飞来，远自琅琊台。孤岫龟形在，深泉鳗井开。越王屡登陟，何相传词才。塔庙崇其巅，规模称壮哉。禅堂清溽润，高阁无恢炱。照耀珠吐月，铿轰钟隐雷。揆余久缨弁，末路遭邅回。一弃沧海曲，六年稽岭隈。逝川惜东驶，驰景怜西颓。腰带愁疾减，容颜衰悴催。赖居兹寺中，去士多盧能。洗心听经论，礼足蠲凶灾。永愿依胜侣，清江乘度杯。
刘琨（270—318），字越石，中山郡魏昌县（今河北省无极县）人。西晋时期大臣、政治家、文学家、音乐家、军事家。西汉中山靖王刘胜之后，光禄大夫刘蕃之子。刘琨出身大族中山刘氏，青年时与范阳祖逖为友，枕戈待旦，闻鸡起舞，志意雄豪。有文名，在洛阳时，与石崇、欧阳建、陆机、陆云等号称“金谷二十四友”。西晋末年八王之乱，先从赵王司马伦、齐王司马冏。永兴二年（305），刘琨奉东海王之命，率军至长安，迎还因诸王之争被迫离开洛阳的晋惠帝，封广武侯。光熙元年（306），官至并州刺史，募得千余人，冒险转战至晋阳，授大将军、都督并州诸军事。建兴三年（315），晋愍帝授其都督并、冀、幽三州诸军事，刘琨苦于力弱，与代王拓跋猗卢约定共讨匈奴刘聪。羯人石勒进攻乐平，刘琨不听箕澹劝阻，悉发其众反击，全军覆没，遂放弃长期坚守的并州，到蓟城投奔幽州刺史鲜卑人段匹磾，并结为兄弟。建武元年（317），段匹磾推刘琨为大都督，歃血为盟，传檄各地共讨石勒，会师襄国。建武二年（318），段匹磾堂弟段末波被后赵天王石勒收买，段匹磾与刘琨的关系遭到离间，最终刘琨为段匹磾缢杀。东晋朝廷追赠侍中、太尉，谥号为愍。刘琨仅存诗《扶风歌》、《答卢谌》、《重赠卢谌》3首。强烈表达了效忠祖国、抗敌御侮的壮志和壮志未酬英雄末路的悲愤之情。慷慨悲壮，深挚感人，后世广为传诵。
卢谌（284—351），字子谅，范阳郡涿县（今河北省涿州市）人，出身范阳卢氏。晋朝时期大臣、文学家。曹魏司空卢毓曾孙，西晋尚书卢志长子。卢谌清敏有思理，好老庄，善属文。初尚荥阳公主，拜驸马都尉，未成礼而公主先逝。后举秀才，辟为太尉掾。永嘉五年（311），洛阳沦陷，卢湛举家投奔刘琨。永嘉六年（312），被刘粲俘虏，刘粲留其为参军，后刘琨收复失地，为集参军。建兴三年（315），卢谌官至主簿、从事中郎。后刘琨为石勒所败，投靠幽州刺史段匹磾。刘琨被段匹磾杀害，卢谌投奔段末波，被段末波征为散骑侍郎。后被石虎俘虏，入仕后赵，历任中书侍郎、国子祭酒、常侍、侍中、中书监。永和六年（351），卢谌跟随冉闵行军至襄国，最终遇害于襄国，时年六十七岁。卢谌喜作诗，留有《时兴诗》、《览古诗》、《答魏子悌诗》、《赠崔温诗》、《答刘琨诗二首》、《赠刘琨诗二十首》、《赠刘琨并书》等诗歌作品。他撰写的其他重要著作有《祭法》、《庄子注》及文集十卷（《隋书》、《唐书经籍志》传于世），其中《庄子注》对后人最具参考价值。卢谌关于《庄子》的注本现已无存。
《答卢谌》，实为刘琨《重赠卢谌》诗。
宣尼悲获麟，西狩涕孔丘。“宣尼”即孔子，汉成帝追封孔子“褒成宣尼公”的谥号。“西狩”指鲁哀公十四年，孔子听说有人在鲁国西部，打猎捕获到麒麟后，认为麒麟此时出没不合时宜，是国家有难的象征。因此孔子痛哭流涕，他摸着眼泪唉声叹气地说：“我们无路可走了！”刘琨说宣尼悲获麟，西狩涕孔丘，就是说他也像孔子一样对国家的命运感到悲哀和无奈。
谢朓，即本条“谢玄晖”。但《秋怀》一诗并非谢朓所作。
《秋怀》，南朝·宋·谢惠连创作的五言古诗，自述生平遭遇和个人志趣。谢惠连（407—433），祖籍陈郡阳夏（今河南省太康县），出生于会稽（今浙江省绍兴市）。南朝·宋文学家。十岁能文，深得谢灵运的赏识，谢灵运每见其新文，常感慨“张华重生，不能易也”。本州辟主簿，不就。谢惠连行止轻薄不检，原先爱幸会稽郡吏杜德灵，居父丧期间还向杜德灵赠诗，大为时论所非，因此不得仕进，官位不显，仕宦失意。为谢灵运“四友”之一。他的诗作，虽不如谢灵运精警，但遣词构句却不相上下，运调轻灵，用词清艳。他的一些乐府诗，则颇有牢骚不平之气。《诗品》将其诗定为中品。后人把他和谢灵运、谢脁合称“三谢”。《隋书·经籍志》载有《谢惠连集》6卷，明代张溥辑有《谢法曹集》，收入《汉魏六朝百三家集》中。后世学习和模仿谢氏家族文学的人很多，以至于还出现了“谢康乐体”、“谢惠连体”这种专门的称谓，可见他们的影响之深远。
虽好相如色，不同长卿慢。原文为“虽好相如达，不同长卿慢。”相如：司马相如，西汉辞赋家。史载，司马相如家贫无以自业。但以其才华赢得了富豪之女卓文君的欢爱，两人私奔后开办酒店，文君当垆，相如自著粗衣与奴婢一起劳作，不耻其状。其品行颇为后世不拘礼法之士所称道。达：通达，不拘礼。长卿：相如字。慢：傲慢，玩世不恭。
康乐，即谢灵运（385—433），名公义，字灵运，小名客儿，祖籍陈郡阳夏（今河南省太康县），出生于会稽郡始宁县（今浙江省绍兴市上虞区）。因祖父在会稽建有故宅“始宁墅”而移籍会稽。晋宋间诗人、文学家、旅行家、佛学家，中国“山水诗派”鼻祖。东晋名将谢玄之孙。谢灵运早年寄养在钱塘杜家。后袭封康乐县公，世称“谢康乐”。晋安帝义熙元年（405），谢灵运出仕为琅邪王司马德文的大司马行参军。后历任抚军（刘毅）记室参军、太尉（刘裕）参军、中书黄门侍郎等职。永初元年（420），刘裕代晋自立，谢灵运被封为康乐侯，又任命其为散骑常侍、太子左卫率。永初三年（422），为永嘉（今浙江省温州市）太守。一年后，称疾辞官。元嘉三年（426），征谢灵运为秘书监，入京。不久，谢灵运又辞官归始宁。元嘉八年（431），宋文帝又让谢灵运出任临川内史。后被人以叛逆罪弹劾，流徙广州。宋文帝元嘉十年（433），谢灵运以“叛逆”罪处绞刑。谢灵运年少好学，博览群书，工诗善文。其诗与颜延之齐名，并称“颜谢”，是第一位全力创作山水诗的诗人。亦撰写《晋书》，辑有《谢康乐集》。
扬帆采石华，挂席拾海月。出自谢灵运《游赤石进帆海》诗。扬帆、挂席：都是张帆行舟的意思。石华、海月：两种可食用的海味水产。《临海水土物志》：石华附石，肉可啖。
孟浩然（689—740），字浩然，号孟山人，襄州襄阳（今湖北襄阳）人，唐代著名的山水田园派诗人，世称“孟襄阳”。因他未曾入仕，又称之为“孟山人”。孟浩然生于盛唐，早年有志用世，在仕途困顿、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，修道归隐终身。曾隐居鹿门山。40岁时，游长安，应进士举不第。曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。开元二十五年（737）张九龄招致幕府，后隐居。孟诗绝大部分为五言短篇，多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情。其中虽不无愤世嫉俗之词，而更多属于诗人的自我表现。孟浩然的诗在艺术上有独特的造诣，后人把孟浩然与盛唐另一山水诗人王维并称为“王孟”，有《孟浩然集》三卷传世。
竹间残照入，池上夕阳微。出自唐·孟浩然《同独孤使君东斋作》诗。原文为“竹间残照入，池上夕阳浮。”
附：唐·孟浩然《同独孤使君东斋作》：郎官旧华省，天子命分忧。襄土岁频旱，随车雨再流。云阴自南楚，河润及东周。廨宇宜新霁，田家贺有秋。竹间残照入，池上夕阳浮。寄谢东阳守，何如八咏楼。
杜少陵，即杜甫。
《寄贾司马》，原诗名为《寄岳州贾司马六丈巴州严八使君两阁老五十韵》。
“弟子贫原宪，诸生老伏虔。”原宪（前515年—？），字子思，春秋末年宋国商丘人。孔子弟子，孔门七十二贤之一。出身贫寒，个性狷介，一生安贫乐道，不肯与世俗合流。孔子为鲁司寇时，曾做过孔子的家宰，孔子给他九百斛的俸禄，他推辞不要。孔子死后，原宪遂隐居卫国草泽中，茅屋瓦牖，粗茶淡饭，生活极为清苦。
伏虔。一说是伏生与服虔的合称。另一说是作者将西汉的伏生误记为伏虔，与东汉的服虔混在一起了。“诸生老伏虔”，这里以伏胜自喻,谓后辈嫌自己衰老。
伏生，名胜，字子贱，邹平人（今山东滨州市邹平市韩店镇苏家村人），曾为秦博士。秦时焚书，于壁中藏《尚书》。汉初，仅存二十八篇，以教齐鲁之间。文帝时求能治《尚书》者，以年九十余老不能行，乃使晁错往受之。今文《尚书》学者，皆出其门，世传的今文《尚书》皆出于他。《汉书·伏生传》：“伏生，济南人也，故为秦博士。孝文时，求能治《尚书》者，天下亡有，闻伏生治之，欲召。时伏生年九十余，老不能行，于是诏太常使掌故晁错往受之。”三国·魏·张晏注：“（伏生）名胜，《伏生碑》云也。”伏生享年100岁，故称老。
服虔，字子慎，郑州荥阳（今河南省荥阳市）人。东汉经学家。出身清寒，进入太学受业，学习古文经学。举孝廉出身，历任高平县令，累迁九江太守，因故免官，世乱病卒。曾经注解《左传》，著有赋、碑、诔、书记、《连珠》、《九愤》等。《后汉书·服虔传》：“服虔字子慎，初名重，又名祇，后改为虔，河南荥阳人也。少以清苦建志，入太学受业。有雅才，善著文论，作《春秋左氏传解》，行之至今。……中平末，拜九江太守。”
《示僚奴阿奴》，杜甫诗，诗名《示獠奴阿段》，原文：“山木苍苍落日曛，竹竿褭褭细泉分。郡人入夜争馀沥，竖子寻源独不闻。病渴三更回白首，传声一注湿青云。曾惊陶侃胡奴异，怪尔常穿虎豹群。”按：仇兆鳌《杜诗详注》：“鹤注：前有《引水》诗，此亦同时所作。獠奴，公之隶人，以夔州獠种为家僮耳。《困学纪闻》：《北史》：獠者，南蛮别种，无名字，以长幼次第呼之。丈夫称阿暮、阿段，妇人称阿夷、阿等之类，皆语之次第称谓也。”
僚奴，音liáo nú，原作“獠奴”，后改作“僚奴”。释义：1、詈词。唐·柳珵《上清传》：“德宗怒陆贽曰：‘这獠奴！我脱却伊绿衫，便与紫衫著。’”清·陈维崧《水调歌头·读董舜民题后》词：“力压古聱叟，气慑万獠奴。”2、旧指作为家奴的僚人。杜甫《示獠奴阿段》诗，宋·黄鹤题注：“獠奴，公之隶人，以夔州獠种为家僮耳。”亦泛指家仆。按：所谓“獠”是古代中央皇朝对在中国华南地区部分少数民族的蔑视贬称，“獠”常和俚并称“俚獠”、“夷獠”等。獠人是古代中国南方的蛮人，獠人来源复杂，是当今南方各民族的先民。
陶侃（259—334），字士衡（一作士行）。原籍鄱阳郡鄱阳县，后迁居庐江郡寻阳县。晋朝时期重要的军事将领。陶侃出身南方寒门 [63]，早年仕途艰难，官位不显。八王之乱时，凭借着自身的才干，深得荆州刺史刘弘的重用，参与平定张昌起义、陈敏叛乱。后更投靠琅邪王司马睿，平息杜弢领导的流民起义，一度被授为荆州刺史。因权臣王敦排挤，改镇广州。王敦之乱平息后，陶侃再镇荆州，并加都督荆湘雍梁四州军事、征西大将军。晋明帝死后受执政的外戚庾亮忌惮，心怀不满。咸和二年（327），苏峻、祖约之乱爆发，陶侃于次年被推为盟主，与江州刺史温峤等组建西方义军，成功讨平叛乱。战后因功加侍中、太尉，都督七州军事，封长沙郡公。咸和五年（330），领兵擒获擅杀江州刺史刘胤的后将军郭默，兼领江州刺史。咸和七年（332），派兵经营巴东，收复襄阳。咸和九年（334），陶侃辞官归隐，不久后安逝于樊溪，享年七十六岁。获赠大司马，谥号“桓”。陶侃从戎四十一年，“雄毅有权，明悟善决断”，为东晋政权的建立及巩固立有大功。又精勤于吏职，两镇荆州，使治下“自南陵迄于白帝数千里中，路不拾遗”，为后世所称道。因陶侃独特的行迹，招引史家不同的评述，使其成为了两晋之际颇具传奇色彩的人物。著有《陶侃集》二卷，今已亡佚。陶侃有子十七人，但只有九人见于旧史记载，其他都没有什么声名。另，陶氏，陶侃第十女，嫁名士孟嘉，即陶渊明外祖母。
陶范，小名胡奴，东晋陶侃第十子（一说第九），，为其诸子中最有名之人，太元（376年—396年）初年官至光禄勋。
曾惊陶侃胡奴异，仇兆鳌《杜诗详注》：顾炎武曰：子美久客四方，未必尽携经史，一时用事不免有误。陶侃胡奴，盖谓士行有胡奴，可比阿段。胡奴乃侃子范小字，非奴也。或曰，当作陶岘胡奴。事见《甘泽谣》。泽州陈冢宰廷敬曰：陶侃奴，见伪苏注及刘敬叔《异苑》，薛梦符己辨其妄谬。然其事卒不知所出。旧有臆解：陶侃或是陶岘。岘，彭泽之孙，浮游江湖，与孟彦深、盂云卿、焦遂共载，人号水仙。有昆仑奴名摩诃，善泅水，后岘投剑西塞江水，命奴取，久之，奴支体磔裂，浮于水上。岘流涕回櫂，赋诗自叙，不复游江湖。岘既公同时人，其友又公之友，异享新闻故公用之耳。陶奴入水，卒死蛟龙，公奴入山，宜防虎豹，事相类。侃、岘音相近。但岘事僻，人因改作侃也。公尝以时人姓名入诗，如李白、云卿之类，又传写讹谬，如周颙作何颙之类。此说或亦可存。
不闻夏殷兴，中自诛褒、妲。出自杜甫诗《北征》，原文是“不闻夏殷衰，中自诛褒妲。”
褒妲，音bāo dá，亦作“襃妲”，意思是褒姒、妲己的并称。
褒姒，音bāo sì，《史记》作襃姒，《列女传》作褎姒，生卒年不详，姒姓，褒国（今陕西汉中）人，周幽王姬宫湦第二任王后，太子姬伯服的生母，周平王姬宜臼的后母。前779年，周幽王攻打褒国，褒国兵败，献出褒姒乞降。周幽王得到褒姒后，对她很是宠爱。前778年，褒姒为周幽王生下儿子姬伯服。从此周幽王对褒姒更加宠爱，最后竟然废黜王后申后和太子姬宜臼，而立褒姒为王后，姬伯服为太子。前771年，申后之父申侯联合鄫国、犬戎攻打周幽王，周幽王、姬伯服被杀于骊山之下，褒姒被犬戎掳走，从此下落不明，西周灭亡。
妲己，音dá jǐ，己（妀）姓，字妲，苏氏部落女，有苏国人。有苏氏诸侯之女，商朝最后一位君主商纣王的宠妃。前1047年，商纣王发动大军攻打有苏氏部落。有苏部落抵挡不住强大的商军进攻，只得投降，献出牛羊、马匹及美女妲己。妲己支持纣王的暴政、酷刑。牧野溃败后，纣王奔鹿台自焚，妲己亦自缢而死。妲己曾怂恿纣王用炮烙等手段残害宗室大臣和百姓，起到了“助纣为虐”的作用，加速了商王朝的灭亡。后来文艺作品里多以其为妖媚惑主、祸国殃民的坏女人的典型。
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