《黄帝内针》第二章 法于阴阳 和于术数 之 人是怎么来的？

说在前面的话：

    今天是学习《黄帝内针》的Day7

   “人是怎么来的？” ，其实也就是这个世界如何来的？

一、三才

1、人是怎么来的

    这个问题要想回答清楚,当然是一件不容易的事,或许博士读完,研究一辈子,也不一定能够很好地作答。因为,整个中国文化似乎都是为了确切地回答这个问题。所以,我这里只打算从易的角度,粗略来谈谈相关的认识。

天地氤氲,万物化醇。男女媾精,万物化生

------《易经 .系辞传》

人以天地之气生,四时之法成

------ 《素问》 第二十五篇  宝命全形论  

    在《易经系辞传》里有这么一段话:“天地氤氲,万物化醇。男女媾精,万物化生。”人是万物之一,也是万物之灵。《素问》里还有另外一句话,大体与之相应,叫作“人以天地之气生,四时之法成”。从上述两段话,可以看到,从普通意义来说,人生命的来源,除了男女,也就是父母的因缘以外,还必须有天地这个条件。这是中国文化也更是中医的生命观。这一点要特别提请各位注意,这是与现今我们生理学上的一些认知所不同的地方。光有生理上精虫和卵子的结合这还不够,还不能生出一个人来,还必须有天地的参与。这就构成了中国文化不同的生命元素。生命不是孤立的东西,一开始就有天地参与其中。《系辞》里还有另一段话,也是在强调这个问题:“易之为书也,广大悉备。有天道焉,有人道焉,有地道焉。兼三才而两之故六,六者非他也,三才之道也。”兼三才而两之故六,是说天有阴阳、人有阴阳、地也有阴阳,所以,可以说生命是三凑六合而成!

    因为秉持了这样的生命观,所以也就造就了中国文化不一样的生命态度及其医学。中医里面所强调的整体观念,它的源头也在这里。不深入到这里,我们很难认识整体观,也无法理解天人合一。而从这个源头看,完整的生命,本就天人合一!所以在中国文化的生命体系里,三这个数是很特别的一个数。而在黄帝内针的体系,无论从法理还是针道的应用,三都显得异常的重要。

    中国文化为何那么强调礼?而且还要克己复礼!这就是要通过规范自身来和合天地。中医有那么多的养生原则,要法于阴阳,和于术数,食饮有节起居有常,这些考量都是建立在生命来源的基础上建立在整体的基础上,在三的基础上。只有这样,生命才能相对稳定。