经济充满活力，科技进步加快了生活节奏，科学发现使一代人的精神状态感到不胜自豪……城市一年比一年美丽，人口一年比一年多……到处都有新建的剧院、图书馆和博物馆……谁买一栋房子、买一本稀世的藏书或一幅画，就会看到行情不断上涨……从前，只有享有特权的人才到外国观光，而现在，银行职员和小工商业者也都到意大利、法国去旅行……
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一段普通的日常生活描述？不，这是茨威格笔下的一百年前的欧洲。正是在这样安宁祥和一如田园诗一般的美好日子之后，欧洲进入了连绵战火，茨威格作为一个奥地利犹太人，即使拥有举世名望也难逃迫害，作品被禁，家里被搜查，不得不挥别祖国，四处辗转，最后栖居在巴西里约热内卢，在1942年2月22日和爱人双双服毒自杀。
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“愿他们经过这漫漫长夜还能看到旭日东升！而我这个过于性急的人要先他们而去了！”
茨威格留下遗言，带着对世界深深的失望，或者绝望，主动做了告别。如果把时间继续倒回50年，狄更斯笔下：
这是最好的时代，这是最坏的时代，这是智慧的时代，这是愚蠢的时代；这是信仰的时期，这是怀疑的时期；这是光明的季节，这是黑暗的季节；这是希望之春，这是失望之冬；人们面前有着各样事物，人们面前一无所有；人们正在直登天堂；人们正在直下地狱。——狄更斯《双城记》
再回到此刻，看看隔离在家的自己，看着上海已破9万的数据，看着吉林居家28天的旧闻，会不会有点恍惚？
我们常常觉得自己生活在一个前所未有的时代，常常被许多现实问题困扰和迷惑，不知道何去何从。但其实，从科技进步和社会发展的角度看，每一个时代相对于过去的时代而言都是前所未有的，一百年前的欧洲，或者继续倒回，每一个时代相对于它们的过去而言，都是人类历史上从未有过的。
所谓太阳底下无新事，我们今天所面对的问题，都是过去曾经面对过的，其实并没有多么新奇、多么特别、多么不可理喻。
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只是对于此刻的我们来说，我们觉得不可思议，难以接受而已。
而糟糕的是，我们这一代人，远比过去任何一个时代，都更加娇贵。一代比一代更加娇贵，如果说80后已经成为婴儿潮，90后失去意义感，00后个个混不吝，10后则可以活在元宇宙。
恒纪元：每天太阳固定升起，自然万物可预测，生机勃勃，每天稳定祥和。
乱纪元：不知道明天有几个太阳升起，如果是9个可能文明毁灭，如果是1个皆大欢喜，为了避免9个太阳的可能，每天晚上睡觉集体脱水保存生命，第二天1个太阳充水开始生活工作，如果是9个太阳继续躺平1天等待下一天的到来，如果持续9个太阳，就持续躺平直到1个太阳的时候充水醒来。
茨威格的故事是真的，狄更斯以真实生活为场景创作，大刘的《三体》则发挥了科幻小说家的想象。但他们都在告诉我们真实世界的法则：
- 1、我们所经历的变化，人类史上经历过无数次，太阳底下无新事。
- 2、我们经历过的和平年代，已经足够长，长到几乎已经是人类史上最长的经济繁荣生活和平的时期。
- 3、世界本就在恒纪元和乱纪元之间反复震荡，周而复始，面对是迟早的。
今天有没有好一点？有的，每天，都在适应无常的过程中接受的更多一点，数字增长，变化无常，接受度越来越高。就像醒来知道是9个太阳的三体人，大叫一声脱水，献出自己的生命，保存了脱水躺平等待下一天的生命，我们也一定会扛过去。
但依然不适应，不甘心，为什么偏偏让我们全赶上。以前说“活久见”带着点见过世面的调侃，现在彻底不愿“活久见”，原来每天都一样的现世安稳，是那么美好而珍贵。只是，再也回不去了。而现在要面对的问题，依然非常具体。
具体到，每天都需要靠写字抚平沧桑的灵魂，而且，还不知道明天又有什么新的“活久见”。
但一如必须给自己打鸡血一样，最后的收尾只有一个选择：选择相信一切都会过去，不管要多久，都会过去。
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