一、价值核心的丧失
你之所以是你，我之所以是我，起决定作用的便是我们各自的价值核心。这个价值核心，决定了你与我的关系是深沉久远还是泛泛之交。价值核心，也将决定你我的人生方向与人生轨迹。
初相遇的两个人，只需听听对方说的话，如果可以问问对方相信什么，不相信什么，便可以知道对方应放在自己人际关系的哪里。
除此之外，价值核心，也决定你我属于什么样的共同体。价值核心，是一个个人，也是一个共同体的根。根，原来在这里！核心价值丧失了的人是无根的人，是“非存在”的。
二、自我感的丧失
一个人价值核心的缺失，必然会导致自我感的丧失。一个丧失了自我的人，是不会相信自己的，他是以相信外在作为自己的力量的。正如罗洛•梅在书中所说“许许多多的人都不是从自己的行动本身来判断这一行动的价值，而是根据这一行动被人们接受的程度来判断其价值。”丧失了自我意识的人，他成了一个生活的演戏者。他自然是无法体验到个人的价值感和尊严感的。
有没有感觉到，太多太多的学生正在被教育成丧失自我意识？你为什么不喜欢应酬？就是因为应酬是以丧失自我意识为前提的演戏？
话，要说从内心流淌出来的话，如果不是，不如用温柔的沉默代替……，至于，别人如何解读这沉默，那已不是你的事了。愿你活出自己的存在，不要丧失你的自我感。
三、用于个人交流的语言的丧失
“随着自我感的丧失，与之俱来的是我们丧失了用来彼此交流深邃的个人意见的语言。”
每天说话的人很多，并不表示每个人都有自己的存在的语言。那些语言一蹦出来，让人感受到的是他并不存在。语言，是人存在的家园。其实，很多人没有自己的语言。一个人连自己的语言都没有，又如何奢谈与他人有深刻交流？更枉谈深刻关系？
四、“自然中几乎已没有什么东西是我们的”
“人一旦丧失了他与自然的关联，他也就丧失了他自己的自我感。”
——人与自然的关系，怎么就与人的自我意识有关了呢？
“当一个人把自己体验为自我，体验为主动地感受到自己与人生的关联的个体时，他也就体验到了与动物、与自然的活生生的关联。”
“人必须充分意识到他自己，人必须能够确认他自己而不顾自然的非人格性，人必须用他自己的内在活力去填补大自然的沉寂。”
人与自然的关系没想到会如此重要！
五、悲剧感的丧失
悲剧人物是这样一种人，“如果需要的话，他随时准备牺牲他的生命去保护一种东西——他的个人尊严感”；“悲剧的权利是人生的一种条件，在这种条件中，人的人格才能形成并意识到自己”。
因为悲剧观表明了我们是在认真看待人的自由和人认识自己的需要；它表明我们坚信“人有实现自己人性的不可毁灭的意志”。
——有比生命更重要的东西需要守护，坚信“成为自己”无可替代，看到世界的黑暗但仍然热爱生活。
第一部分，先讲我们身处的三大困境：空虚、孤独、焦虑；接着讲身处这样困境的根源（五大丧失）：价值核心的丧失、自我感的丧失、深刻对话的丧失、与大自然联系的丧失、悲剧感的丧失。
如何走出困境？把丧失了的通通找回来吗？待读书后面的内容吧。
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