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生命本能地渴望自由,甚至动物亦如此。为什么生命渴望自由?因为意志要实现自己。自由即意志决定自己并实现自己的状态。
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严格意义上的自由是没有的,比方说,你口渴了,想要喝水,于是就去喝水,这好像是自由的,但实际并不是,因为这一切——你的口渴,想喝水,都由身体所决定,意志只是服从身体的决定;而身体又服从于基因的设定。换言之,人在先天上即已被限制了。所以,严格来说,人生而不自由。
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值得庆幸的是,我们并不需要这种严格意义上的自由——此自由上帝亦未必有,我们只需要想喝水的时候就可以自由喝水的自由,这对我们而言才是有意义的。
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人之自由,意思其实就是自然。活得自然,即自由。
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但此自由亦是相对的。一个人即便独自生活于荒岛,也无法做到完全自由。荒岛上没有他人和法律限制他的自由,但周围的自然环境会限制他,他自身亦会限制自己。
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反过来讲,一个人即使被囚禁在牢房里,也依然能够拥有某种程度的自由。现实的牢房只能限制身体的自由,而无法锁住精神的自由。但精神亦有其牢房,比如无知、愚昧、恐惧、执念等等。
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精神之自由与现实之自由,好比灵魂与身体的关系。
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什么限制了人的自由?最根本的是身体。人的许多不自由都是为了满足或保存身体。再者,身体禁锢了灵魂,而正是灵魂渴望自由。身体之外,世界亦限制人的自由。世界就是一个大牢笼。要消除这种宿命般的不自由感,或许要达到庄子所说的齐物才能做到。
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如果内心都不自由,人生就不可能有什么自由。而要想内心自由,首先要摆脱一切人对你的影响。就此而言,恋爱中的人都不自由。
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有些人是反对自由的,或者说反对别人的自由。他们有的是奴隶主,有的则是奴隶。
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自由是好的,但你的自由对别人未必好。所以文明社会需要法律来平衡所有人的自由,保障合理的权利,禁止妨害他人的行为。
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什么样的自由是合理的什么样的自由应禁止,这好像很复杂,但弄清楚其实亦不难,因为前人已为我们总结了经验。有一点可以肯定,以下自由皆合理:言论自由、信仰自由、选举自由。
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自由是存在的指向,面包是生存的基础。当面包都快要没有的时候,人们就不会争取什么自由了,自由不能当饭吃啊。当然,也有一些人,有了面包也不会去争取自由,反正还有许多别的可争取。
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自由有什么用?没什么用。自由是目的,不是手段。什么是手段,民主是手段。
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