今儿得了空闲，终于提笔写写《米花之味》。
翻起聊天记录，专业于社会学的朋友某日（4.20）发来一个链接，“你们想去看吗？”
默契地回了一句“啥时候去？”
愉快地决定“明晚”。朋友又回：“尴尬的是明晚没票”。
“排片量太不公平了”“排片也忒少了点”“这排片也太让人伤心”，反反复复地这些话填满聊天记录。
终于等到，还好没放弃。5.4，两位新时代青年毅然搭上公交，跑得老远，为了看个电影也是拼了。更伤心的是，这大概是全武汉唯一放映此影片的电影院了。然而，全场只有3位观众。
前头算是一点小插曲，听起来挺有意思。时间有点远了，有些事儿记得不太真切，凭着印象，随手写点感受罢了。
电影开篇，是青山、泥路、油菜花的远景，一切都是原生态的模样，是向往的生活，那才是外面的世界。穿梭的大街小巷、穿梭的林立高楼，终究，这混泥土质的、人造的森林比不得那大自然的鬼斧神工。这里有风，却是热的；这里有水，却是死的；这里有人，却是匆匆的。为什么总会脱口而出“外面的世界很精彩，你们要来看一看”？到底哪是外面的世界？生活在城市久了，视线窄得只剩下楼宇缝隙中偷来的那一束阳光。其实，亡羊补牢的故事过时了，因为再有不久，仅有的最后一丝光也会被遮挡的。也许，羊仍然向往自由，冲动地撞着密麻的围栏，而人呢？你以为只是城市里的人吗？
后来的我们会怎么样？影片里的喃杭说，一生和爷爷一起守在寨子里。影片里的林老师算是新时代乡村老师，标准流利的普通话、科学的医学思想，但他似乎改变不了什么。有的人是走不出去，有的人是走不了，还有的人是不愿走。从此，别再轻易说出“外面的世界”这五个字，不是你我能定义的，不是你我能猖狂得了的。
看似可悲又可叹、无奈还怜悯，千万别！总还有人走出来又走进去。林老师带着被揍的学生去医院，手拿着医药单，眼望揍人的喃杭忽悠走了妈妈，他倒成了被全世界抛弃。的确，他什么都没干成，所以等村人给半死的喃湘露作法过后，才得送她去医院。正是这个什么也干不了的男人，将喃湘露绑在自己的背上，骑着摩托车，一路黄尘仆仆。
最震撼的是，女主角说话从来都不是标普。
最感动的是，大半夜叶楠在网吧找到喃杭和喃湘露，叶楠只是在车里等了一夜。我总觉得从这里喃杭开始有点改变。叶楠无奈，同样无奈地什么也不干、什么也干不了，一路狂奔，车停在新机场不远处。于是，她又一次决定走出来。这大概就是“清醒的悲观主义者”吗？
最悲情的是，喃杭说“我妈差点不要我了”，喃湘露说“以前我小病，他们都不管我，这次我真的就病死”。看到这样的话，有没有觉得心梗。所幸，叶楠没有走，喃湘露的父母回来了。我也清醒地悲观一次，不走了又怎样？回来了又怎样？顺其自然，往事随风吧！有人说，做个理想主义者，即便知道做不到，也要理想一点。
最滑稽的是，村人请山神之时，叶拼问贺英旺“社工也可以留这种头发吗？”贺英旺只说“社工也是人”。贺英旺反问一句“山神每次都附在阿婆身上吗？”原来山神也会吃凡人的糕点，还带评论的“没有上次的味道好”；原来山神救不了喃杭和喃湘露，那要其何用？原来一出门山神就归山、阿婆就晕倒，这是什么原理？所以，我仍旧不理解为何古装剧里的人碰下肩膀便可晕倒，为何电视剧里的人会累到晕倒？难道不能凭借意志力强撑一下，然后找个地方大方地躺一躺？无论如何，我从来都饿到胃酸搅动、几近昏厥，但从来未昏倒过。山神到底存不存在，阿婆没点数吗？（此处略有点愤青了）
最讽刺的是，“新时代社工”贺英旺为喃湘露那由红斑狼疮引发的肾衰竭而向寨子人发起募款，可惜款没用上，人已呜呼。故事就到这为止了？我依稀记得贺英旺说“我想用这笔钱建设寨子”，喃湘露的父母说“可以给我部分吗？”至于其他二人，不记得他说过什么了。故事真的就到这为止了？叶楠和喃杭听过这些，便走开了。此刻，我想起有本书《没有词是一座孤岛》，但也有本书《孤独确实生命的礼物》。
最温情的是，叶楠和喃杭跳起傣族舞。接着，服务经理进来了，“影片要结束了”。
从5.14深夜写到5.15凌晨，从5.15深夜写到5.16凌晨一点，那就到这停笔吧！
2018年5月14日星期一
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