2021/7/12 日更41/100
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知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
---《道德经》
老子告诉我们，知道自己不知道，是很高明的，不知道自己不知道，还自以为是，就很糟糕了。圣人是没有缺点的，因为他能正视自己的不足之处，恰恰是这样，才使得他没有缺点。
我想谈谈“正视自己的不足之处”这件事，听起来容易，做起来是真难。因为这意味着，要挑战自己。
第一、承认自己无知
承认自己无知，是求知的第一步。很多人的生活状态，是无知而快乐的，为什么会这样呢？
1、真理融贯论
教育家皮亚杰认为，人们在学习的时候，有两种方式，一种叫同化，一种叫顺应。同化是指把外界信息纳入到我们已有的知识结构中，属于量变；顺应是指改变自己的行为去适应客观环境，属于质变。
而真理融贯论就是同化的一种，当这类人接收到一个新观点时，他们判断这个观点是否正确都是基于自己的原有认知，与自己原有认知一致的观点，就接受，与自己原有认知不一致的观点，就自动屏蔽。对于这类人来说，符合自己认知的就是对的，不符合自己认知的就不对，与事实无关。
比如，我跟身边人聊天，当我跟TA讲述一个人大脑短路瞬间的故事时，TA说那个人有毛病。我说，有些东西是有生理原因的，不一定是这个人的主观问题。TA接着说：那我不认可，你不要以为那些书说的就很高大尚。我语塞，偏偏是一个从来不读书不学习的人说这句话。
当一个人陷入了真理融贯论的低认知闭环中时，他是听不进不同意见的，也不会意识到自己有很多不足之处有待提升。
2、位置决定脑袋
一是处于高位时，二是圈子有限。
居高位：有的人，一旦升到高位上，行为就变形，权力容易让人高看自己。有一个心理学实验，一组3人参加，指定其中一位为另外两位评分，然后研究人员假装有事走开，让他们先休息一会，吃些茶点，10块饼干。然后在暗处观察每个人的反应，当每人吃了3块后，最后那1块，那个被指定有评分权的人，理所当然就拿去吃，没有任何谦让和询问，这个实验在不同人身上做了很多次，几乎都是这个结果。它可以说明一个问题就是：当一个人有了一些权力之后，就会认为自己跟别人不一样，容易高估自己。不止是实验，在工作中也遇到过类似的人，升了领导之后，散发着一股高人一等的气息，喜欢批评人，颐指气使，也喜欢自己拍脑袋做决定，结果可想而知，不得人心，也导致团队蔫蔫的。修炼不够的人，居高位易迷失，行为易变形，要警惕！
圈子有限：樊登老师说，打开朋友圈，看到的全是在宣传“樊登读书”的人，好有成就感，但事实上，很多人都不知道“樊登读书”是啥，如果不跳出自己已有的圈子，就会以为全世界都喜欢自己，高估了自己取得的成果。樊登老师已经很成功了，他尚且会面临这样的问题，我们就更加容易局限在自己的圈子里，看到的全是喜欢自己的人，和自己喜欢的事。
所以，如果让位置决定我们的思考方式，我们离客观事实就很远，也难以发现自己的不足之处。
第二、不耻下问
孔子说：“三人行，必有吾师焉。” 每个人身上都有闪光点，无关地位，只关乎懂与不懂。
孔子有这种觉察，也有这种行动。“子入太庙，每事问。”，孔子不会因为自己有名气，就不懂装懂，而是虚心请教，当被讽刺失礼时，他也不生气，只说：“是礼也。”
我们要向圣贤看齐，不懂就虚心请教，这不仅是一种品德，更是一种智慧。
“知之为知之，不知为不知，是知也。”，不耻下问，虚心学习，才有机会改善。
第三、知错能改
很多人犯错，是不会改的，反而容易恼羞成怒。在孩子身上表现就特别明显，一个孩子犯错了，大人说多两句，孩子会由最初的“内疚”变为最终的“愤怒”，这是一种“超限效应”。作为大人，还关乎面子问题，知错能改就更难了。
乔哈里视窗认为人都有盲点象限，那是自己看不到的不足之处，而触发矛盾的，往往就与盲点象限有关，不管是认知问题，还是行为问题。
因此，“知错”，是从他人的反应中发现自己盲点的机会；“能改”，则是让自己离完美更近一步的机会。
切记切记：知错能改，善莫大焉。
总而言之，想要做到“正视自己的不足之处”，是需要付出很多很多努力的，且需要终身成长。
而在所以努力中，我觉得有两个大前提，那就是读书和思考，再怎么强调这两件事都不为过。不管是承认自己的不足，打破低认知闭环，还是不耻下问，知错能改，都是需要觉察，知识和技能的支撑，而这些，恰恰都离不开读书和思考。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。每个想要变得更好的你，一起加油！
文/我若盛开
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