文/欣口一笑
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童心指孩童般纯真之心，不带有杂质，是纯真的心理。
“童心”语出《左传·襄公三十一年》：
“于是昭公十九年矣，犹有童心。”
明李贽《童心说》有：
“夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。”
在成年的世界里，有一颗童心是至为宝贵的。正如冰心在《寄小读者》中写道：
“因为我若不是在童心来复的一刹那顷拿起笔来，我决不敢以成人烦杂之心，来写这通讯。”
可见，成年人保持一颗童心的不易。
1 童心
儿童是纯真的，心是纯粹的。他们不会身未动心已远；他们不会仰望星空而遥思；他们不会想着远方和诗。
他们只会想眼前的苟且—不，绝不是苟且—他们眼中没有苟且，这么负面的词只出现在成人的世界里。他们只有一颗单纯的心，只有眼前，眼前所有一切都是新鲜的，都是闻所未闻，见所未见的，没有好，也没有坏，他们只有直觉的见闻，不加成见，不加任何成见，直指内心。
2 在成长中有了分别心
儿童在成长中，逐渐有见识了，长知识了，长了不少的知识。这些知识有积极的一面，也是必须的知识。这些知识叫分别。分门别类，他们于是一一认识了这个世界上的各种万物。于是他们有了分辨能力，这时，他们的童心开始解析，叫分别心。
3 分别心致使童心渐失
儿童成为少年、成为青年、成为成人。他们有了更加复杂的分别心。不再局限于客观事物，他们成长的过程，就是分别心一步步加强与强化的过程。
这时，他们的世界里，不再仅仅是赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫的万物，更有好与坏、美与丑、贫穷与富有、高贵与低践、专制与民主、唯心与唯物等等的主观概念，这些概念中夹杂着自我的判断，分别心越来越强。
知识越来越多，分别心越来越重，自认为水平越来越高，见物见事判断能力越来越强，当下立断的自信越来越有，于是，一个个高级知识分子、一个个所谓的专家成长起来了。曾经的未知，在眼中大多成了常识，与此同时，对真善美、对丑恶假都感觉司空见惯，麻木不仁了。
人类不怕有分别心，对事物有分门别类之心是我们认识世界的工具。怕的是，有非此即彼、非黑即白、非友即敌的分别心，怕得是仇恨充满了内心、良知被恶意驱散之心、怕得是贪、嗔、痴、慢、疑等欲望重重的心。还是姑且不谈这些吧。这些极端分别心，说起来实在有些太沉重。
在种种分别心面前，一些人，童心还在；更多的人，童心失去了。
4 如何保持一颗童心
个人觉得，成年想要拥有童心，那么要让自己拥有一双欣赏这个世界的目光的追求、有想发现世界之美的冲动、有要想发掘人性中美的动因。
我们需要找回童心，找回敏感的、纤细的本真的心。成年后，这颗心经过了阳光雨润、也经过了日晒风吹，更加沉稳，更加有力，但是我们依然还是有能力、有办法让他升华到这样童心的回炉。这样的回炉，不是回到懵懂无知，而是比童心更有自我意识的敏感，比童心时更有意识的一份善良，比童心时更有意识的体悟，比童心更有意识的一份专注，比童心更有意识的一份好奇。
心首先要沉下来。心如何沉下来？要有重在当下的想法。当下！当下！
我们注重当下时，就会发现“我”不止“我”一个，其实还会有另外一个我，我们需要“另外一个我”来观察这个我。
我们每开口说话，“另一个我”便会旁观开口说话的我，我说话是良言还是恶语，说得清楚还是含糊，是真心还是附会；我们每迈出一步，“另一个我”便会旁观我是如何迈步，走路姿势是徐是缓，是走直线还是走歪道；我们每每接物待人，“另一个我”便会旁观我是如何表现，是表里如一还是敷衍打对，是真心流淌还是虚情假意；……种种一情一景下，这“另一个我”，时时处处，与我形影不离，旁观我的一言一行，一举一动，观察我评价我。
这种情形之下，“我”力求富贵不能淫、威武不能屈、贫贱不能移，逐渐，我不必力求，我如身而如此，这样，纯真会依附于“我”身，童心便会保持回归。
成年人的童心，是升华后的童心，纯真不幼稚，温柔而刚强，至善而至美，内敛而芳华。
2018年7月10日星期二
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