几年前，中央电视台的“走遍中国”栏目，到佛教名山九华山拍摄风景和僧众们的生活起居。其中，有高僧指导记者如何行禅的镜头，虽短短10秒，却让人跃跃欲试。
我这里整理出文字来，与大家分享。
行禅由注意走路的每个步骤组成，注意腿部的移动，而在心中默念：左--右--左--右。并注重整个腿部的实际感觉。若走得慢，就要注意每一脚的抬起、移动与放下，不论任何一种情况，都要努力完全把心系在走路的感觉上。
要努力把心系在走路的感觉上。对了，就是这一句最重要。它揭示的是一种心灵感应。
行走时除非遇到地上有障碍物，否则不要低头看脚。你要专注于感觉本身，而那不是视觉的、痛、冷、热等。
通常我们将行禅分成三个不同的动作——将脚抬起，移动，放下。为了维持精确的觉知，我们清楚地区分这些动作，在开始时，心中轻轻地默念每个动作，并让觉知确实清楚、有力地跟随，直到动作结束。有个微细的重点是，当脚开始向下移动时，就要立刻注意放下的动作。我们精进于觉知抬脚，不要过度去感觉，也不要由于感觉太弱而失去目标。
内心清晰而准确，有助于平衡精进。定，是心的集中、专一，其要义就是使意识不散乱不涣散。当我们的觉知愈来愈接近抬脚的过程，就会看到它好像成排的蚂蚁爬行过马路一样，远看似乎是条静止的线；近看时，它开始摇晃、颤动；再近一点，则分散成一只只蚂蚁。于是我们知道，原本整条线的概念只不过是个幻觉，才清楚明白它是由一只只蚂蚁连接而成。
如此从始至终，准确地看着抬脚的过程，就会以明确的顺序显现出来。抬脚过程所发生的现象是无常的、无我的，且以难以置信的速度出现后消失。这是慧的下一个层次，也是有关存在的下一个观点，它是由定的觉知而成为可以直接看到的能力。
行禅的五大功德：
首先，常练习行禅的人，可以增强长途旅行的耐力，这在佛陀时代特别重要，当时的比丘与比丘尼，除了双脚以外，没有其它交通工具。今日禅修的你，可以试着想象自己是位比丘，而思量这个能增强体力的功德。
第二，增加禅修本身的耐力。行禅需要双倍的精进，除了用来抬脚的一般机械性的精进之外，还需要心的精进来觉知动作——这正是八正道中的正精进。如果这种双倍的精进持续在整个抬脚、向前与放下的动作中，必能强化有力而稳定的心的精进能量，每位行者都知道，这对修观十分重要。
第三，据佛陀所言，坐禅与行禅之间的平衡，皆有益健康，两者交替，会使练习的进步速度加快。显然地，生病时很难禅修，坐太久会导致许多身体失调的状况，但交换姿势与行禅的动作，会使肌肉复苏，促进血液循环与预防疾病。
第四，是帮助消化。消化不良会导致很多不舒服的感觉，因而成为修习的障碍。行禅能促进肠胃蠕动，保持通畅。饭后与禅坐前应该要进行一段行禅，以驱逐睡意。在早晨起床后立即行禅，也是建立正念的好方法，同时还能避免在一天的第一段禅坐时就打瞌睡。
最后，建立持久的专注。由于心在行走时集中于动作的每个部分，专注便会持续不断。每个脚步都在为接下来的禅坐建立基础，时时刻刻都帮助心保持在所缘上—最后在最深的层次里，揭露出实相的本质。一位不曾练习行禅的行者，很难坐在坐垫上而有任何成就；但勤于行禅的人，则会在禅坐时自动保持强固的念与坚实的定。
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