1.春秋战国，百“家”争鸣

以前我很不喜欢有关春秋战国的历史，相比较于完整的大一统王朝来说，春秋战国、五代十国，各种权利纠葛，实在是太乱了。国家的颠覆与重建，很可能都是一瞬间的事情。人们生存在那样的一个乱世，该是多么地不安。

好在，我最近在读司马迁的《史记》，已经深刻地认识到了自己之前是如此地浅薄与懒惰。

春秋战国时期，虽然生产力水平并不高，但那时候的人们，已经很善于思考了。除去我们相对熟悉的儒家和法家，各行各业也都有自己的精英，他们秉承着对自己师承的热爱，纷纷建立“门派”，成就自己的“一家之言”。

这不由得让我想起狄更斯的《双城记》，这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代。生活在水深火热中，还能去执着守护自己的信仰，这已然是一种极致的浪漫。

作为侠义精神源头的墨家，兼爱、非攻的千万种解读

我开始喜欢上了那个时代，喜欢上了那个时代，人们的纯粹，以及他们经过漫长岁月，发酵出来的哲学思考。这些思考非常地宝贵，无数先贤，甚至为自己的信念付出了生命的代价。哪怕是几千年后的今天，我们依然有必要去了解他们的哲思，这是我们文化的源头，这也是我们中国人理想的根基。

2.墨家“兼爱、非攻”的千万种解读

在读李亮的《战国争鸣记：墨守之城》之前，我对墨家的全部印象，只是历史书上的“兼爱，非攻”。但具体又是怎样的“兼爱”，怎样的“非攻”，我却没有细琢磨。

作为侠义精神源头的墨家，兼爱、非攻的千万种解读

而今读到的《战国争鸣记：墨守之城》这本书，也正是对这个主题的艺术性探讨。

墨家传人姜明鬼，是一个优秀的年青人。他有着俊朗的外表、澄澈的心灵，对于墨家的“兼爱，非攻”，他也有着自己独特的理解。

和他人不同，因为自小长在“小取城”，所以，他从未对自己的信仰产生过任何的怀疑。正是因为他对信仰的这份热忱，打动了同在“小取城”学习的秦雄。和姜明鬼相比，秦雄并不是纯粹的山中弟子。他对于墨家的兼爱非攻，有着与姜明鬼截然不同的认知。他钦佩姜明鬼的纯粹，也认识到墨家理念终将无法助人攻城略地的缺憾。他们在一次任务的选拔中分离，秦雄错杀同门，本该归于辞过楼，但心软的姜明鬼还是放走了他。

姜明鬼成了帮助麦离执行任务的人，他历经坎坷，眼看着快要成功的时候，却因为一时的意乱情迷而犯下大错。终于，他无法救一城，还毁了一个国。虽然不全是他一个人的原因，但他对于信仰，第一次产生了迷惘。

作为侠义精神源头的墨家，兼爱、非攻的千万种解读

到底什么是爱？他是否能爱一人如所有人？面对自己的欲望，他又该何去何从？

《战国争鸣记：墨守之城》表面上讲述的是墨家传人的故事，实际上探讨的是人性。百家争鸣，最后为何所剩寥寥无几？这其中人性的幽深，又体现在哪里？李亮都在《战国争鸣记：墨守之城》这个故事中，有了自己的交代。

墨家的“兼爱、非攻”有千万种解读的方式。这其中，需要的不仅仅是思维上的博弈，更重要的还是坚定的身体力行。

我很喜欢这个故事。他没有用太多技巧性的叙事，就这样平铺直叙，但却格外好看。阅读李亮的书籍，总仿佛有一种身临其境之感。起承转合间，我们跟随着人物的思想，遨游于天地间。

不仅仅是墨家的思想源远流长，其他“家”对于自己信念的坚守，也是让人非常感动的一件事情。

3.侠客精神

按照《战国争鸣记：墨守之城》的作者李亮所言，墨家是中国侠义精神的源头。

他们惩恶扬善、除暴安良，他们渴望用自己的力量去成全整个世界的和谐。这个理想很伟大，但实现起来却很难。明知难还要为之，这就是侠义精神的重要内涵。

作为侠义精神源头的墨家，兼爱、非攻的千万种解读

他们对自我的道德要求极高，他们渴望通过不断地燃烧自己来换取更大的胜利。可是，终于还是在各种抗争中失败了。所以，《战国争鸣记：墨守之城》中，姜明鬼的失败有其必然性。

我终于因此，而更进一步地理解了中国的侠义精神，这精神，值得我们去追寻、继承。