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你所不理解的兼爱 - 【墨家】

你所不理解的兼爱 - 【墨家】

作者: 山月虚空 | 来源:发表于2019-06-02 10:50 被阅读1次

    天下皆白,唯我独黑。非攻墨门,兼爱平生

    你所不理解的兼爱 - 【墨家】

    最初知道墨家,是在动漫秦时明月里,为墨家那浩然正气的侠义所折服,之后便对墨家兴趣盎然,有了更多的了解。渐渐知道,原来动漫里不是子虚乌有的虚构,历史上曾经真的存在过墨家,在那个战火纷飞的乱世,行侠仗义,兼爱天下,我的心中,便更加的景仰之至了。

    很多人只知墨家十大主张,兼爱非攻,尚贤节用等,却并不真正明白,何为墨家的兼爱。墨家尚质 故为文质朴生动,为兼爱之道,则非攻。如此,推延天志,尚同等。可以说兼爱是墨家学说的核心,兼爱,一则是广博的爱,爱天下所有人。一则是人与人相亲相爱,是谓兼相爱,交相利。然而许多的人不知道,兼爱是有原则的,并不是一味平等的博爱。另墨子书中《大取》有言

    义可厚,厚之;义可薄,薄之。谓伦列。德行,君上,老长,亲戚,此皆所厚也。为长厚,不为幼薄。亲厚,厚;亲薄,薄。亲至,薄不至。义,厚亲不称行而顾行。”

    什么意思呢?

    意思是依据道义可以厚爱就厚爱,可以薄爱就薄爱,这就是所谓的伦常序列。有德者,君上,长者,亲戚都是应当厚爱的。厚爱年长的,不薄爱年幼的。有至亲,但没有至薄。且厚爱亲人,不能只靠亲疏关系厚,薄爱,还要考察他的行为再决定。

    看到这,你也许会以为,墨子的兼爱也有等差,并不是对任何人完全一样么,这还是兼爱么?那难道不是和儒家的爱有等差一样,但看似一样,实际上儒墨两家本质内在是完全不同的。简单举个栗子,墨子的兼爱,如同风平浪静时的海面,平明如镜,然海面大多是波涛汹涌的,波峰就是应当厚爱的,波谷便是应当薄爱的。而儒家的爱有等差,亲疏呢,如同往河里投一块小石子,涟漪由近及远地扩散。绝对的公平往往是最不公平,同理,绝对的兼爱,也是最大的不兼爱。墨家深明此理,才说有至亲,无至薄。

    想到这便突然明白,为何在那个战祸连绵的乱世,墨子学说能异军突起,与儒家并称为天下显学,泽及后世。墨家的文化与生命同在,与生命相渗透的墨家文化已随(墨者)生命的消失而消失,我们再读墨子书仅仅是得到他们的倒影。

    另《大取》言

    爱人不外己,己在所爱之中。己在所爱,爱加于己

    兼爱所有人,自己也在所有人当中,爱己和爱人是同样重要的,所以说兼爱也不是牺牲自己而成就别人。

    “兼爱相若,一爱相若。一爱相若,其类在死也”

    大家相互兼爱,就相当于每个人都爱自己,若每个人都做到兼爱如一,就会像蛇受到危害时首尾相救一样,彼此救助。

    故这才是墨家真正的兼爱,不仅仅是学说主张,还有其内在逻辑。有多少人知晓,墨家逻辑与印度因明逻辑,古希腊逻辑并称世界三大逻辑源流?墨经便有所记载,论兼爱遍及人的可行,感觉非常的有趣。

    (经)无穷不害兼,说在盈否

    (经说)无:“南者有穷则可尽,无穷则不可尽。有穷无穷未可只智,则可尽不可尽不可尽未可,则人有智,而人之可尽不可尽亦未可知,而必人之可尽爱矣,悖”人若不盈先穷,则人有穷也,尽有穷无难。盈无穷,则无穷尽也,尽有穷无难。

    记得易中天评价说,子墨子兼爱非攻之道,为无源之水,无本之木,不像儒家有血缘宗法制,有源可寻,我心里很是认同。然而这并不是很大的问题,世间所有的东西,不都是从无到有的么?不然的话,世界也不会一直向前发展,日新月异,繁荣昌盛了。墨家兼爱之道,小可为人与人交往的法则,大可为国与国来往的准则。其内在价值观,平等互利,相亲相爱,反与现代价值观暗合。千年之后再拜读子墨子书,依然令人景仰,心向往之,其思想更是星河璀璨,绚烂至极。

    虽千万人,吾往矣,是孟子。

    虽千万人,吾爱矣,是墨子。

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