最近在读王阳明的《传习录》，读了六七天，也只还是读了300多屏。
虽然没有很认真读，但还是读到好几个观点被刷新了：
知行合一，知道的不算知道，只有做到的才算知道。
比如孝，只是晓得些孝的说法，不算知道，只有你开始去做了，才算开始知道。知道多少呢?做了多少，就知道多少，没做到的部分，还是不知道。做过的部分，知之成也。没做到的部分，知还没成!
“知者行之始，行者知之成。圣学只一个功夫，知行不可分作两事。”
王阳明说:“开始行动了，那才叫知;行动过，才算已经知道了。这圣学之知和行，只是一个功夫，不可把知和行分成两件事。”
心即理也，你自己心里都明白，先
有根，再有枝叶，而不是先寻找枝叶，再去种根。
《礼记》说:'如果孝子心中对父母有深爱，那么对父母必有和气的态度;有和气的态度，必有愉悦的气色;有愉悦的气色，必有让父母高兴的仪容。'这些都必须有深爱来作为根，然后就必然能够如此。”
原来我都搞反了，总是要求父母先对我们要有好的脸色，我们才能还予父母好的脸色。其实是我们做子女的要先有好的脸色，才是真正的担当。
孔子讲四十不惑，而我到今年47，才有那么一点点不惑的感觉，就是对每一种年龄、做出的每一种行为；每一种能量状态下，做出的每一种行为，都开始有了浅浅的理解和谅解。
真正谅解了别人在某种状态下做出的某种行为，就可以触类旁通原谅自己，就可以真正的修行自己。
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