德山禅师，俗姓周，唐朝四川人，少年出家。
用心钻研佛经，尤其通达《金刚经》。
著《金刚经疏钞》，见龙潭禅师后自烧之。
沩山灵佑是马祖道一的徒孙，百丈怀海的弟子。
六祖之后，宗门开出五家：临济、曹洞、沩仰、法眼、云门。
沩山禅师是沩仰宗的开山祖师。
沩山禅师警策铭：
幻身梦宅，空中物色；前际无穷，后际宁克。
出此没彼，升沉疲极；未免三轮，何时休息。
贪恋世间，阴缘成质；从生至老，一无所得。
根本无明，因兹被惑；光阴可惜，刹那不测。
今生空过，来世窒塞；从迷至迷，皆因六贼。
六道往还，三界匍匐；早访明师，亲近高德。
决择身心，去其荆棘；世自浮虚，众缘岂逼。
研穷法理，以悟为则；心境俱捐，莫记莫忆。
六根怡然，行住寂默；一心不生，万法俱息。
警示修行人，醒着点，别睡着了。
德山挟复问答：
德山到沩山禅师处，挟复子于法堂上。
从东过西，从西过东，顾视云：无！无！
雪窦注语：勘破了
德山至门首，却云：也不得草草
便具威仪，再入相见。
沩山坐次。
德山提起坐具云：和尚！
沩山取拂子，德山便喝，拂袖而出
雪窦禅师注语：勘破了也。
(雪窦此是指沩山勘破还是德山勘破？
勘破方可相续，一勘破德山所处，二勘破沩山所处。
不能勘破，如何能相续呢？)
德山背却法堂，着草鞋便行。
沩山至晚问首座：适来新到在什么处？
首座云：当时背却法堂 ，着草鞋出去也。
沩山云：此子已后，向孤峰顶上，盘结草庵，呵佛骂祖去在。
雪窦在此处注语云：雪上加霜。
此则公案，雪窦着两个勘破，作三段判，似傍人断二人相似。
垂示云：
青天白日，不可更，指东划西。
时节因缘，亦须应病与药。
且道：放行好，把定好。
德山本是讲僧，在西蜀讲《金刚经》。
因教中道：金刚喻定，后得智中。千劫学佛威仪，万劫学佛细行，然后成佛。
他南方魔子，便说”即心是佛“。
德山发愤，担《金刚经疏钞》行脚，直往南方，破这魔子辈。
初到澧州，路上见一婆子卖油糍，遂放下《疏钞》，且买点心吃。
婆子云：所载者是什么？
德山云：《金刚经疏钞》
婆子云：我有一问，尔若答得，布施油糍作点心。若答不得，别处买去。
德山说，但问
婆子说：《金刚经》云，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
上座欲点哪个“心”
德山无语。
（无相心，哪来的过去现在和未来。）
婆子指点德山去见附近的龙潭崇信禅师。
至法堂，德山云：久向龙潭，及乎别来，潭又不见，龙又不现。
龙潭和尚从屏风出，说，你已亲自到了龙潭。
《金刚经》云：“若见诸相非相，即见如来。”不见潭，不见龙，正好离相见本性。
德山不悟。
当夜德山再入室参问，站至深夜未归。
龙潭说，何不下去？
德山珍重，揭帘而出又回，云：门外黑。
龙潭点纸烛度与德山，刚要接过，龙潭吹灭。
德山大悟，礼拜说，我再也不会怀疑老和尚说的话了。
次日，龙潭说，可中有个汉，他时异日，身孤峰顶上，立吾道去在。
所以玄沙道：直似伙潭月影，静夜钟声，随扣击以无亏，触波澜而不散，犹是生死岸头事。
沩山只管坐观成败，不深辩来风。
沩山是运筹帷幄，决胜千里。
勘破勘破，雪上加霜。
海底月是天上月，眼前人是心上人。
向来心是看客心，奈何人是剧中人。
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