文/王梦凡
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方法论，其实就是怎样解决一生中遇到的各种问题，包含分析方法和解决工具两部分。
矛盾是认清问题本源的钥匙。世界万物，无论是物质世界，还是精神世界，都由不同的矛盾构成。矛盾的共性与普遍性，构成了基础学科和世界的基本形态；矛盾的个性与特殊性，构成了具体的分支学科和世界的万千情态。始终坚持矛盾的分析方法，遇到问题想一想当前的矛盾是什么？众多矛盾中的主要矛盾是什么？主要矛盾中的主要方面又是什么？矛盾的双方在怎样的条件下可以朝着我们期待的方向发展？怎么评价矛盾的发展阶段和解决情况？回答了这些疑问，对所要解决的问题也就有了一个比较深刻的认识。
当然，矛盾并不是那么简单直白，也不会主动跑过来等着你去发现，需要用适当的工具和模型，比如：SWOT分析、波特五力模型、二八定律、金字塔原理等等。
但是，这些具体模型都是为了分析一些特定领域的问题，还不能完全构成底层逻辑里的方法论，这就需要更通用的方法。
我的通用工具是实践论加调查研究。
所有的分析、方法、对策不用于实践，一切等于零；经不起实践检验的方法，也是伪方法。在矛盾分析的基础上，走通一条感性认识到理性认识，理性认识到实践，实践再到感性认识，再到理性认识，再到实践的螺旋上升之路，才是解决问题的基本途径。
即便如此，可能还是感觉不知道从哪里着手，怎么办？那就走出去，搞调查研究。毛主席在《反对本本主义》中有段话就是最好的药方，他老人家说，“许多做领导工作的人，遇到困难问题，只是叹气，不能解决。他恼火，请求调动工作，理由是“才力小，干不下”。这是懦夫讲的话。迈开你的两脚，到你的工作范围的各部分各地方去走走，学个孔夫子的“每事问”，任凭什么才力小也能解决问题，因为你未出门时脑子是空的，归来时脑子已经不是空的了，已经载来了解决问题的各种必要材料，问题就是这样子解决了”。
综上，我当前的方法论是，坚持矛盾的分析方法＋理论与实践相结合的基本套路＋调查研究的具体方法。
05
世界观、人生观、价值观（简称“三观”），方法论，共同构建了我的底层逻辑，但它们之间互相影响、互相制约。
其中，三观是方法论的基础，有什么样的三观就有什么样的方法论；同时，方法论又反向塑造三观，彼此正向强化。三观之中，世界观又是基础中的基础，怎么看待这个世界，物质的还是意识的，确定的还是不确定的，可知的还是不可知的？看世界的答案不同，那么看待人生的答案便不同，遇到事情的选择也便不同。
除了认清四者之间的关系，还需认清它们的本来特性。
基础支撑性。作为底层逻辑，自然而然的成为个人认知体系的基础支撑。正如苹果树的根，如果扎得不牢、扎得不深，就无法有效汲取土壤中的养分，无法有力抵抗外界的风风雨雨。即便认知体系看上去多么完美，也会因为基础不牢，而轰然倒塌。
动态发展性。与苹果树根不断生长一样，个人的底层逻辑也在不断改善、不断生长。相对而言，世界观更稳定一些，人生观、价值观次之，而方法论更新的更快一些。这种发展和变化是事物的必然，不以个人的意志为转移，但需要在发展之中把住方向，避免迷失。
阶段稳定性。即便动态发展，也会出现呈现出相对稳定的阶段性，好比上楼，爬上一层便有一层的风景，便有一层的停留。这时，可以慢下来，审视和检验它们的好与坏、对与错，为更上一层楼充电蓄力。
未知或然性。当然，所有的一切不可能始终一帆风顺，总会遇到黑天鹅，总会出现不可知的蝴蝶效应，也有可能在一瞬间，因为某一件事，颠覆了三观，否定了方法论。这个时候，千万千万稳住，不要陷入另外一个极端。
总而言之，回看半生，逐渐形成了相对明确的世界观、人生观、价值观和方法论，也算是扎下了一个比较扎实的根，可以好好向上生长了！
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