先进于礼乐和后进于礼乐，孔子从先进。重点是孔子从于先进，而孔子是与他所处的时代格格不入，有很多冲突的。
《哲学慰籍》一书里，作者把西方几个哲学家的思想汇总分类成对人心灵的安慰。与世不和读苏格拉底，没钱财读伊壁鸠鲁，受挫折读塞内加，有缺陷读蒙田，伤心读叔本华，困难读尼采。
论语也如是，是东方修心修身，给予人生慰籍的思想集大成。与世不和吗？读论语。没钱吗？读论语。受挫折咋办？读论语。有缺陷自卑？读论语。伤心了？读论语，困难吗？读论语。有心，总能找到点亮迷途的那一句。
论语“乡党”篇最后，是一个有意思的故事:“ 色斯举矣，翔而后集。曰：“山梁雌雉，时哉！时哉！”子路共之，三嗅而作。”
孔子和子路在山谷中行走，看见几只野鸡。孔子神色一动，野鸡飞着盘旋了一阵后，又落在了一处。孔子说：“这些山梁上的雌野鸡，得其时啊！得其时啊！”子路向它们拱拱手，野鸡振几下翅膀飞走了。
这个故事在“乡党”全篇孔子一言一行的讲述里作为结束，显的很突兀。但倘若用以解读有心和无心，倒是非常有趣。
孔子有心，山梁雌雉翔而后集。子路无心，山梁雌雉三嗅而作。你若有心，就能在这篇孔子的言行里读出东西，你若无心，这一篇就翻篇。
其实，再无心，只要读，也能得一句“食不厌精，脍不厌细。”而后为家人朋友用心做一桌可口饭菜呀，嘿嘿。
惜人心莫测，总是败给欲望，心远身也远。
叹世事无常，尽人事听天命，心在身也在。
孔夫子只有一个。
谷深时现雉，悠然居山梁
仲尼色动翔。旋而复集落。
夫子叹其时，季路供拜之。
雉疑不复返，留作后人迷。
绝意必固我，多情自扰之。
山梁雌雉和，千载不相逢。
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