传统经典《大学》学习录：17(根据康熙皇帝听课讲义《日讲四书解义

传统经典《大学》学习录：17(根据康熙皇帝听课讲义《日讲四书解义》整理)

“小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善而著其善。人之视己如见其肺肝然，则何益矣！此谓诚于中形于外，故君子必慎其独也。”

曾子讲：“惟有君子能做到慎独的功夫，而小人则做不到。当小人独处之时，以为没人看得见，于是不知疲倦的放纵自己的欲望，将那些不善之事是无所不为，这正是其不知“独”是需要极其谨慎对待的，小人不仅不谨慎对待而且还甘于自欺。等见到君子他也知道惶恐，而后非常消极沮丧的遮闭隐藏其行为，急忙掩盖他平日的不善之事，而把自己装扮成一个为善的样子以欺骗人。殊不知，人心至灵，自然不可以被欺骗。他虽然如此去掩饰，而君子看他，就如同看到他的肺和肝一样。小人有这种消极沮丧之心，也是他心里的本来之知还没有灭绝，但可惜的是，此心没有用在平时的独知这上面，而只是在见到君子时才发出来。况且恶行终究是掩盖不了的，善行也终究伪装不了，这样掩盖恶行，伪装善行，又有什么益处呢？以上所讲说明这样一个道理，就是心中有的，必然会通过外貌表现出来，断然不会通过掩盖伪装可以欺骗人的，所以君子又重新告诫，必须在独知这个地方极其谨慎才行，这样才不敢自欺。

张居正讲：闲居，是没人看见的地方。厌然，是消极沮丧遮闭隐藏的模样。独，是人所不知而自己独知的地方。曾子说：“小人独居时，只要没人看到，就会把各种不好的事，件件都能做出来，等见到君子，也知道惶恐，于是也消极沮丧遮闭隐藏，来遮蔽掩盖他的不善之事，假装一个做善事的模样，说是能哄得过人，殊不知人心至灵，自然不可欺，我刚要这样去掩饰，别人看得我，已是件件明白，恰似看见那腹里的肺肝相似。似这样的恶不可掩盖，善不可伪装，岂不枉费了那机巧之心，有什么好处呢？所以说则何益矣。掩盖恶伪装善，如此无益，这便是实实在在有不好的心在里面，自然有不好的行迹露在外面，所以独知之地不可不慎重！这就是君子为什么在独知之地非常的谨慎，而不敢自欺的原因。”既能做到慎独，那么发出来见于外的，自然就没有了不善。