林前-15-3复活的次序

林前-15-3复活的次序

（Jp文字组--beloved整理）

分享题目：复活的次序

一起来祷告：

天父，感谢赞美你！感谢你预备这么美好的时间，我们在这里共同来分享你的话语，请帮助我们更多的认识你，让我们的眼目定睛在耶稣的身上，我们是有盼望的人，无论在什么样的环境之下，知道基督的复活，给我们带来了永久的盼望，借着今天的时间，更多的认识耶稣基督，奉主耶稣基督的名祷告。阿们！

哥林多前书15章21-26节，

21死既是因一人而来，死人复活也是因一人而来。22在亚当里众人都死了，照样，在基督里众人也都要复活。23但各人是按着自己的次序复活，初熟的果子是基督，以后在他来的时候，是那些属基督的。24再后，末期到了，那时基督既将一切执政的、掌权的、有能的都毁灭了，就把国交与父神。25因为基督必要作王，等神把一切仇敌都放在他的脚下。26尽末了所毁灭的仇敌就是死。

在15章，一直在给大家讲关于复活的事情，基督徒的复活是有次序的，包括不信者也是要被复活的，到将来的时候，那些不信的人复活之后，是要被定罪，被审判的，而信主的人复活之后，是要接受神的赏赐的，通过今天的话语，是要让我们明白耶稣基督的复活，要明白祂的次序是什么。先来看一下什么是复活呢？复活，是再一次的活过来，首先要经过死亡。死是怎么来的呢？

看21-22节的内容，死既是因一人而来，死人复活也是因一人而来。22在亚当里众人都死了，照样，在基督里众人也都要复活。

如果亚当没有犯罪，死就不会做王，也不会临到众人了，今天就不需要讲复活了，可始祖亚当已经犯罪了，死临到了众人，死就做王了。世人都无法避免的要面临到死亡。如果没有基督，那我们死了之后，只能接受神的审判。我们信了基督，虽然这个肉体也会面临到死亡，但是有一天是要复活，拥有像基督那样荣耀的、不朽坏的身体的。先来看一下，亚当犯罪了之后，给我们带来了什么？

罗马书5章12-14节，

12这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。13没有律法之先，罪已经在世上；但没有律法，罪也不算罪。14然而从亚当到摩西，死就作了王，连那些不与亚当犯一样罪过的，也在他的权下。亚当乃是那以后要来之人的预像。

我们现在知道，罪进入世界是由一个人而来的，21节里面提到死是因一人而来，这一个人就是亚当。亚当犯了罪之后，死亡就诞生了，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。有人说，我没有犯罪啊。可是亚当是罪人，所以所有亚当的后裔都是罪人了。

14节说了：然而从亚当到摩西，死就做了王。连那些不与亚当犯一样罪过的也在牠的权下。

这就是现在所有人的状态。从亚当开始直到摩西的时候，死就已经做了王。不信耶稣呢？也会死的。死还是做王的。弟兄姊妹，任何人无法打破这个咒诅，那怎么办呢？死人复活也是因一人而来。如果没有耶稣，我们的结局就只能是这样了。

罗马书第5章17-18节，

17若因一人的过犯，死就因这一人作了王；何况那些受洪恩又蒙所赐之义的，岂不更要因耶稣基督一人在生命中作王吗？18如此说来，因一次的过犯，众人都被定罪；照样，因一次的义行，众人也就被称义得生命了。

从这里看到什么事情呢？死是因一人而来。一个人犯罪了，亚当所有的后人都在死亡之中，死就因为亚当一个人做了王。现在信了耶稣，是在基督里边，何况那些受洪恩又蒙所赐之义的，岂不要因耶稣基督一人在生命中做王吗？信了耶稣，在基督里边，就不在亚当那个体系当中了，你要因着耶稣在生命中做王了，哈利路亚！

换句话来讲，我们是有盼望的，是有永久的盼望的。因亚当一次的过犯，众人都被定罪。后面还有一个，我们的盼望就是因一次的义行，这里的义行，指的就是耶稣基督在十字架上为我们的罪流血牺牲，第三天从死里复活。当祂为我们的罪付上代价之后，众人，也就是信耶稣的那些人，都被称义得生命了。

22节里面说：在亚当里，众人都死了，照样，在基督里众人也都要复活

如果没有在基督里边，注定是要死的，对不对？那我们的罪有没有被解决，被完成呢？

罗马书6章5-8节说的非常清楚，

5我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合。6因为知道我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆。7因为已死的人是脱离了罪，8我们若是与基督同死，就信必与他同活。

过去在亚当之下，犯了罪，这罪价是一定要偿还的，任何人都必须还清这个罪价。

现在有两种方式：

第一种：自己还清罪价，那就是自己死，死后接受审判。

第二种：耶稣基督替你死，你就不用死了，你就在基督里边了。

我在耶稣死的形状上与祂联合的意思就是，祂替我们死了，祂死了，就是我们死了，也要在祂复活的形状上与祂联合。耶稣基督从死里复活了，我们在基督里也要如此复活。

现在怎么样看我们自己呢？你现在是一个新人，旧人已经与耶稣基督同钉十字架，使罪身灭绝，我们不再是罪的奴仆了，因为过去那个旧人已经死了。就脱离了罪，因为圣经上提到，罪的工价就是死，旧人已经死了，你就已经脱离了罪。不要再把你的焦点放在罪上、放在死上。

罗马书第六章第8节说，我们若是与基督同死就信必与祂同活。

要把焦点从死移到复活上来，这是我们的焦点，要把我们从罪的焦点上，转移到义的焦点之上来，要把焦点放到基督的复活上。你信的不是一个已经死了的耶稣，而是死而复活的耶稣。阿们！复活的次序是什么样呢？

分享第一点： 基督先复活

哥林多前书15章23节，但各人是按着自己的次序复活，初熟的果子是基督，以后在他来的时候，是那些属基督的。

是按照神给我们的次序来复活。神给的次序是什么呢？让耶稣先复活，后面再复活一批人。第三次，所有的人都要复活，是分三步来走的。

先来看，初熟的果子是基督。在耶稣三天后从死里复活之后，耶稣是那个初熟的果子。知道什么是初熟的果子吗？一棵树上首先成熟的果子。这就叫初熟的果子，其他的果子也不远了，而且也是照着祂这个样子成熟的，神用了一个成熟的果子来做比喻，让我们知道耶稣从死里复活了，我们也要如此，哈利路亚！

耶稣是那些复活之人的盼望，是我们的盼望，不要觉得今天我们的身体死了，就很惧怕，我们没有盼望了，不是的。耶稣死了，从死里复活了，我们也要如此。这件事情，其实就是一个初熟果子的一个象征。

在以色列百姓，利未记当中，秋收时初熟之物熟了，先拿出其中一小部分献给神，这就说明其他的也快要成熟了。基督的复活，就是所有信徒的初熟的果子，我们的盼望就是死了以后，也要如此来复活的。

后面提到，以后在祂来的时候是那些属基督的，这句话的意思是什么呢？主耶稣再来的时候，是我们的盼望实现的时候。耶稣基督再来的时候，那些属基督的，是泛指一切属耶稣基督的人，一切信耶稣的人，这些人不分有没有为主做工，或者说有很多赏赐啊，等等。不管是得胜的，是失败的，只要是信的，都是属基督的人，属基督的人都要复活，只是说复活的先后顺序不太一样。虽然都是信耶稣的，但是这里边复活的先后次序不太一样。先来看首先复活的是谁呢？

帖撒罗尼迦前书4章15-17节，

15我们现在照主的话告诉你们一件事：我们这活着还存留到主降临的人，断不能在那已经睡了的人之先，16因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有神的号吹响，那在基督里死了的人必先复活。17以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。

看到了什么？耶稣基督再来的时候，也就是主从天上亲自降临，有呼叫的声音，这些在启示录里面都提到了。有号角声，有天使长的声音，这些声音都出现的时候，那些在基督里死了的人必先复活，但并不是所有在基督里死了的人都要复活。这些人复活之后是干什么呢？过去在基督里死了的一部分先复活，跟主相遇，被提到云里面去了，还有那些当时还活着的人，比如说他们一同进入到最后的七年。

我以前讲过一篇道叫七十个七--末世论。七十个七，就是把这整个世界一共分了七十个七年。前面的六十九个七已经过去了，最后一个七年现在还没有来到，我们是属于六十九个七年，和最后一个七年之间的这段时间，这个之间要让人们去信耶稣，给人得救的时间和机会。

一旦进入到最后一个七年，在中间三年半左右的时间，这个时候，神就要从天上亲自降临了，就是在最后一个七年，活着信了耶稣的人，会跟其他在基督里死了的一部分人，一同被提到云中，在空中与主相遇，不知道这样讲大家是否能明白呢？都是信耶稣的，之前有一部分人是因为殉道，为主做见证而死的，或者非正常死亡的，这些人神要给他们补偿，让他们进入千禧年，所以这些人是先复活的。

还有一部分人是什么呢？就是在最后的时候，他们不是在活着的时候看见主了吗，也是属于非正常的死亡，也是被提到云里面与主相遇了，我是想告诉大家，我们的神从来不会亏待人。我为什么要先说是这部分人进入千禧年呢？

接着分享第二点：从创世以来，为主殉道的那些人先复活，进入千禧年。

因为这里提到哥林多前书15章24-25节，

24再后，末期到了，那时基督既将一切执政的、掌权的、有能的都毁灭了，就把国交与父神。25因为基督必要作王，等神把一切仇敌都放在他的脚下。

现在这个事情成就了没有呢？还没有。因为时候还没有到，在这地上，将来有一段时间没有魔鬼的工作，是基督将一切执政的、掌权的、有能的都毁灭了，把国交给父神。所以那个国是在地上的，称之为千禧年，就是一千年的时间，千禧年是为谁预备的呢？

先来看这段经文，再后，末期到了。看这个时间差，大家不要以为前面提到以后，后面提到再后，就是紧接着，不是这样的，中间会隔很长时间，这里的再后，末期到了，应该就是指最后的那个七年中间的部分，也就是很多人所说的七年大灾难，其实不是七年大灾难，那灾难其实是后三年半，前三年半是一个和平的假象。

再后，末期到了，不是在紧接着信徒被提之后，接着，不是那样的时间紧跟着的，中间会有很长的时间，从基督复活到今天两千年了。圣经里面提到：以后，时候到了、以后，末期到了，你不能说耶稣已死了，马上末期就到了，不是，中间会有很长的一段时间，神给人机会悔改，神不希望有一个人沉沦，总是给我们时间和机会的。在这里使徒不是精确的记载了每一件事情，他只是把跟福音有关的，用先后的次序记录下来罢了。

24节的下半节说，在后、那时，其实这都是一个时间概念，不一定是立刻就发生，而是经过了很久，所以再后、末了，这些词，最后的时候，是不是提到了一个尽末了，这都是千禧年之后的事情了，是中间过了很多几千年的时间都过去了。

现在我们来读一段经文，大家看一看关于千禧年的，我先给大家讲一下千禧年是干什么的？很多人只是知道那是一千年的时间，我们是与基督一同做王，那个一千年当中没有魔鬼的任何工作。千禧年是为什么样的人预备的呢？我们知道我们的神从不亏待人。

从创世以来，直到世界的末了，有许多人是因为耶稣的缘故，或者说为主的缘故殉道了，非正常的死亡，神要给他们补偿的，因为我们的神是公平、公义的神，要不然有一些基督徒说了，我们信了主了，好些人那么惨，二、三十岁就死掉了，多可惜啊，不能为世人做一个美好的榜样和见证呀，那些人死的多怨啊，他们不能在世上多享受一点。

我要告诉大家的是，神不亏待人。千禧年其中，有一部分是为这样的人预备的。不是为主的缘故很早就死掉了吗？神说，我补偿你一千年，而这千禧年是在地上，让你在地上再活一千年，是不很有意思？从这个意义上来讲，那些殉道的人是占了大便宜了。因为其他的人正常的死亡了。等着这些千禧年结束了，再复活。

启示录20章4-6节，

4我又看见几个宝座，也有坐在上面的，并有审判的权柄赐给他们。我又看见那些因为给耶稣作见证、并为神之道被斩者的灵魂，和那没有拜过兽与兽像，也没有在额上和手上受过他印记之人的灵魂，他们都复活了，与基督一同作王一千年。5这是头一次的复活。其余的死人还没有复活，直等那一千年完了。6在头一次复活有份的有福了、圣洁了，第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。

这是头一次的复活，其余的死人还没有复活，只等那一千年完了，在头一次复活的有份了，有福了，圣洁了。第二次的死在他们身上没有权柄，他们必做神和基督的祭司，并要与基督一同做王一千年。

透过这些经文，我给大家讲一下，在这里准确提到了两件事情，什么样的人有资格进千禧年? 当然了，这种说法有很多种，很多神学观念不同.

他们认为说，所有信耶稣的都可以进千禧年，这是一种说法。

我个人的观点认可第二种，就是圣经上所提到的，我又看见那些因为给耶稣做见证，并为神之道被斩者的灵魂。这是其中一种，就类似于像亚伯、像耶稣、像十二使徒，那些被斩杀，他们都是非正常的死亡，这些人都是因为给耶稣做见证，所以被杀害了。

从创世以来，有很多这样的人，年轻轻的，因为信耶稣，为耶稣做见证，被杀害了，这样的人，神说，他们要先复活，复活了之后，进入千禧年与基督做王一千年。在这一千年当中，魔鬼是被捆起来的，这个国里面没有纷争、没有嫉妒，没有魔鬼的工作。

人跟基督在世上和平的相处一千年，这是神给那些非正常死亡，为耶稣做见证那些人的一个补偿。圣经上活得最长的人是玛土撒拉，九百六十九岁，没到一千年，但是神说了，你们为我的缘故被杀害了，我要补偿你们一千年。这是第一种。

第二种呢，那些没有拜兽和兽像，也没有在额上和手上受过印记之人的灵魂，他们都复活了。这种其实也是被斩者的灵魂。在最后的三年半的时候，出现了魔鬼的印记就是666，很多人害怕这个东西。

我告诉大家，666绝对不是什么芯片，那些东西改变不了神的，人造的东西怎么可能动摇了神的救恩呢？这是不可能的。在这里666指的到底是什么东西呢？是魔鬼的攻击，以及魔鬼的引诱。额上，是指你的思维。手上，是指你的行为。当人甘心乐意的愿意接受魔鬼的摆布，他的思维是魔鬼的思维，行为是魔鬼的行为，这样的是属于魔鬼的人。

但是如果拒绝接受魔鬼，和魔鬼话语，就会被杀害了，这也是被斩者的灵魂，就是当时为了持守信仰而死的，这些人都要复活了。当然了，我们能不能进入那最后七年，现在谁也不好说，因为这个时候谁都不知道，只是说我们知道这部分人是要先复活的，启示录的20章5节说，这是头一次的复活，其余的死人还没有复活，直等那一千年完了。

话说回来，为耶稣殉道的这些人先复活了，比那些正常死亡的人早一千年，他们不用再死了，复活以后，就再也不用死了，所有的人只复活一次，不可能出现那个，你先复活，然后让你再死，再复活，没有。

第一批赶上了，那就等着那一千年结束之后，第二批接着复活，你会看见他们的。所以在第6节说了，在头一次复活的有份了，有福了，圣洁了。第二次的死在他们身上没有权柄，就是指他们以后再也不用死了，他们必与基督做王一千年，做神和基督的祭司。

再一次提醒一下：不是所有的信徒都会进入千禧年，而是为了持守真理，持守信仰、被杀害的，那些殉道的基督徒，这是第二种。大家明白了吗？就是第二次的复活。第一次复活是耶稣基督是初熟的果子。第二次的复活指的是那些被斩者的灵魂，他们进入千禧年，那第三次呢？

分享第三点：千禧年之后，剩下的人都要复活接受审判。

这千禧年过去之后，圣经里面提到了一件事情，一千年结束了，魔鬼还要被暂时放出来，牠又去诱惑了许多人，许多人又一次跟随了魔鬼，在这种情况之下，神还要继续把信的和不信的要分开。有人说了，都千禧年了，怎么还会有一些人不信了呢？别忘记了，那是一千年啊，一千年当中要生多少人。又不能逼着他们信耶稣，所以总有一些人不信的，这些不信的，怎么样把他们区分出来呢？魔鬼是一块试金石。

真信假信，魔鬼一试探，这个人就能看出来了。这就是为什么圣经里面提到了，一千年结束了，魔鬼还要暂时被放出来，魔鬼被放出来还能干什么事情啊，圣经里提到说，要迷惑四方的列国。

在启示录的20章7-9节，

7那一千年完了，撒但必从监牢里被释放，8出来要迷惑地上四方的列国(“方”原文作“角”)，就是歌革和玛各，叫他们聚集争战。他们的人数多如海沙。9他们上来遍满了全地，围住圣徒的营与蒙爱的城，就有火从天上降下，烧灭了他们。

弟兄姊妹，看见了没有？这里提到了一个事情，千禧年结束之后，撒旦被放出来了，迷惑了许多人。那为什么有许多人会被迷惑呢？其实是心里面不信神。我希望大家信耶稣，是从心里面坚定的相信，无论发生什么事情，就持守真理，相信耶稣是真实的，就算我们死，也要如此相信，因为死了以后，还是要复活的。

假信的呢，魔鬼一迷惑，一吓唬，可能就不信了。我们所说的不信，是指心里面真的不信了，额上和手上有印记，魔鬼的印记，那是指什么呢？他们的思维相信了魔鬼的话，行为也跟随了魔鬼一起去攻击神的百姓了。

那这样的人的结局是什么呢？有火从天上降下来烧灭了他们。如果你有机会进入千禧年，不用去争战的，神会把这信的和不信的分开。

那千禧年之后呢？就回到了今天哥林多前书15章26节的内容，尽末了所毁灭的仇敌就是死。

尽末了也是一个时间词。尽末了到今天，中间隔了多少年，谁都不知道，那是千禧年结束之后才称之为尽末了。基督把最后的仇敌除灭了。那个仇敌是什么呢？

启示录20章11-15节，

11我又看见一个白色的大宝座与坐在上面的，从他面前天地都逃避，再无可见之处了。12我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。13于是海交出其中的死人，死亡和阴间也交出其中的死人。他们都照各人所行的受审判。14死亡和阴间也被扔在火湖里，这火湖就是第二次的死。15若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。

这是最后末了的终极审判。在终极审判之前是这些人得先复活，神不是去审判一群死人，是让这些死人都复活以后再去审判他们。这里提到这个事情，我又看见死了的人无论大小都站在宝座面前，干什么呢？接受审判。这里提到的死了的人，无论大小，是指信的和不信的。那有人说了，信的还审判啥呀？这里提到的事情，死了的人都凭这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。既然要照他们所行的受审判，就是牵涉到了行为。

基督徒的行为怎么样判定呢？那就在这个地方，有案卷记载着的，我想告诉各位亲爱的家人们，不用担心，因为你们的名字是被记录在生命册上的。只要相信耶稣，相信什么呢？相信耶稣为你的罪而死，信耶稣为你流出宝血，使你所有的罪都被赦免了，三天后耶稣从死里复活，你被称义了，这就是你的生命，名字已经被记在生命册上了。

如果你的名字已经被记在生命册上了，神为什么还要审判呢？这里所说的审判就是指赏赐的部分。不是看你做了多少坏事，让很多人讲的是终极审判，是看你这一辈子在世上都干了多少坏事，神要一一进行审判，不。

希伯来书11章里面的信心伟人榜上，已经不再记录他们做的那些坏事了，只记录他们凭信心做的事情。而且神在希伯来书里面说得非常清楚，很多次的提到，我不再纪念他们的罪愆了和他们的过犯。

因为一旦信了耶稣了，神不会再纪念你的罪了。神会纪念你的什么呢？你为耶稣所做的事情，为主做见证，为主的缘故摆上的，付出的部分，神都要纪念的，这些被记录在案卷里面了，神要根据这些让每一个信徒接受审判，这是指赏赐，不要一提到审判，想到的就是刑罚，其实在审判官那里还有赏赐，对吗？弟兄姊妹。

我们信了耶稣之后，都在向终点奔跑，跑的多的，赏赐多；跑得少的，赏赐少，就这点区别了。保罗看见了，所以他放下了世界上的一切，一辈子为耶稣做见证，我相信保罗一定是可以进入千禧年，因为他也是为主的缘故被杀了。他将来要接受审判的时候赏赐是大的，我也希望所有的弟兄姊妹能明白这个真理，不要荒废了时间，不要把你的时间浪费在去定罪别人，攻击别人，挖苦别人，做这些毫无意义的事情上，珍惜每一天的时间，为主做见证。

有人说，我怎么样做才是有赏赐呢？每一天以耶稣为中心去生活，帮助别人的时候，是因为耶稣的缘故，不求回报，别人侮辱你，定罪你，或者说冤枉你的时候，为他们祝福祷告，饶恕他们，这样的都是有赏赐的，或者说你参与教会的事工，为福音事工去奉献，或者说私下去帮助很多人，而且都是因为耶稣的缘故去帮助，这些都有赏赐的，哈利路亚！

这些都是要被记载在案卷上的，这里说的是照他们所行的受审判，我说的是信主的人。有很多基督徒也是在世界上死掉的，有的是在海里边淹死的，有的是老死的，不管是怎么死的，都要照他们所行的受审判。

看13节，于是海交出其中的死人，死亡和阴间也交出其中的死人。他们都照各人所行的受审判。

死亡就是所有的人死了以后，是指被死亡辖制的那些人，现在都要交出来，信徒是不被死亡辖制的，所以要脱离这些死亡的。

在这里稍微给大家提一点阴间，以后会详细给大家分享，阴间是指耶稣没有上十字架之前，当时的旧约的很多人死了以后，他们的罪还没有被解决，所以不能够直接的跟耶稣在乐园里面，就暂时在阴间里面，那些人死了以后就在那里安息着，就是睡着了，要等到最后终极审判，这些人要醒过来，要接受审判，照他们所行的受审判，这也是指那些信的人，在这里提到的全部都是信主的人。

旧约信的是以后将来要来一位弥赛亚，因为救主要除尽他们的罪，所以他们借着祭物献祭，以此来相信他们的罪会被赦免。那我们在耶稣上十字架之后的人，相信的是耶稣已经在十字架上，为我的罪流血牺牲，已经复活了，这都是我们的信。如此相信的人在这世上活着的时候，为主的缘故付上了代价，为耶稣做见证，传福音等等，是要接受赏赐的，这是在终极审判的时候，在审判台前，要领赏，你可以把那个审判台称之为领赏台。感谢赞美主！

死亡和阴间也被扔在火湖里，这就是哥林多前书15章26节要表达的意思：尽末了所毁灭的仇敌就是死。

神把死亡和阴间扔在火湖里边，因为撒旦已经被扔进去了。现在最后一个仇敌就是死亡，神把死亡和阴间扔在火湖里边，就再也没有阴间和死亡了。将来我们到了新天新地的时候，那里没有死亡，也不需要阴间，这两样已经被扔进火湖里面去了，这火湖就是第二次的死，弟兄姊妹知道吗？这第二次的死，是什么样的人才能临到呢？不信的人。再次强调一下，基督徒复活之后不会再经历死亡了，但是那些不信的人先复活然后再死，这是第二次的死，这个死永永远远的了，你可以称之为灭亡。

看看启示录的20章15节，若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。

对不信的人根本不需要审判，也不需要看他们的行为，只要名字没记在生命册上，就是没信耶稣，直接扔在火湖里面去了，不需要再经过什么审判了。而信徒是要被审判的，因为你所做的每一件事情神都记录着呢，我说的这个事情指的是好事，义行。那不信主的人，无论你做了多少善事，善行，神都不会纪念的，因为罪还没有被解决，再行善，也没有用的。

在此我想告诉你，如果你还没有信耶稣，信耶稣吧。否则做多少善事，神都不纪念的。若有人名字没有被记在生命册上，就被扔在火湖里。弟兄姊妹，这是第三批的。

启示录21章其实就是新天新地了，就是这一切都结束了，剩下的是信徒们的时间。所以到了启示录21章会发现，我又看见一个新天新地，因为先前的天地已经过去了，海也不再有了，圣城新耶路撒冷由神那里从天而降。

所以说弟兄姊妹，千禧年是在地上，等这一切都过去了，信徒们全都复活了，不信的被扔到火湖里边了，之后才出现了新天新地，那个时候宝座上有声音说，都成了！耶稣在十字架上说的是，成了！而当新天新地的时候，神说的是都成了！哈利路亚！感谢赞美主！

讲这个复活的次序，是让大家心里有个数，当有别人问你的时候，你大概能够知道这是怎么一回事情，等我们读到这些帖撒罗尼迦前、后书，或者说分享到启示录的时候，详细的再给大家来分解这些，你现在大概有个轮廓就行了。

这里需要要解决一个问题，那就是我们基督是复活之人初熟的果子，你看祂复活之后是什么样子呢，全身发光，不受时空的限制，我们以后也是这个样子的。只是说，你看耶稣先复活了，之后，你也要如此来复活的，你现在可能很痛恨魔鬼，很多人说了，为什么现在神不把魔鬼给灭掉呢？是因为在最后审判之前呢，神要继续的使用牠，去把信的和不信的来分开。

神希望我们心甘乐意的跟随祂，不愿意我们糊里糊涂的信祂，连为什么信祂都不知道。希望每一个人对所信的主清清楚楚，明明白白，信明白了，才能活的明白啊。正确的信会带出正确的生活。最后一个七年还没来到之前，是福音的大门敞开的时候，是恩典的时代，这个时候神让我们干什么呢？广传福音。

不能说反正我已经信主了，等着复活好了，等着我这个身体死了，就复活。不，神给这个时间是让我们去传福音的，虽然有魔鬼的工作，但不要把焦点放在魔鬼的身上，没必要老惦记魔鬼干了什么，这些不重要，重要的是什么呢？你所信的主是已经战胜了死亡，并且祂已经复活了，这才是你经常要去默想的事情。你这样去思想的时候，遇到多大的难事，都是有盼望的，就算死亡临到了，也没什么可惧怕的，因为有一天你要复活的。

如果真的因为耶稣的缘故，有人殉道了，我告诉你，不要悲伤，因为你的赏赐是大的，你要进入千禧年的，神要补偿你一千年的，哈利路亚！所以弟兄姊妹，无论从哪个角度来讲，我们都是有福的，是有盼望的人，虽然在亚当里边众人都死了，可现在因信我们进入到基督里边了，在基督里边我们都是有盼望的人，因为耶稣已经战胜了死亡，哈利路亚！

基督必要做王，并且祂已经做王了。现在耶稣等着神把一切仇敌都放在祂的脚下，那我们在干什么呢？拯救灵魂，靠着耶稣基督的名，我们胜过魔鬼的一切权势，一切诡计，就是要战胜魔鬼在这个地上的一切诡计、权柄，靠着耶稣得胜的。

我们也期待着尽末了那个时候到来，哈利路亚！让我们一起盼望着基督的再来，每一天在生活当中，让这位复活的主赐给我们力量，赐给我们智慧，在世界上每一天过得胜的生活，感谢赞美主！期望每一个已经信耶稣的人，把焦点放在基督的复活上。哈利路亚！

我们一起来祷告：

天父，感谢赞美你！谢谢你借着这样的话语让我们知道，虽然在亚当里边众人都死了，死做了王，但耶稣在十字架上，祂为我们的罪流血牺牲，第三天从死里复活了，祂战胜了死亡。祂是我们所有信主之人初熟的果子，祂复活了，我们也要如此来复活，我们是按着自己的次序复活，无论我是在哪一个阶段复活，心里都是有盼望的，现在这个肉体都是暂时的，神要改变我这个身体，变成不朽坏的。

地上活着一天，我愿意荣耀耶稣基督，去帮助更多的人认识耶稣基督，去行善，让更多的人看见基督的美好，我是别人的和睦祭，无论我到哪里去，愿意像基督一样给别人带去和睦，带来安慰，把救恩给他们！

感谢赞美主！天父，请你帮助我，每一天使用我，让我把焦点放在耶稣那里，祂是得胜的，所以我在地上也可以靠着耶稣得胜！一切荣耀都归给你！奉主耶稣的名祷告。阿们！