白玉蟾（1194年－1229年），字如晦、紫清，号海琼子、武夷散人。南宋人，祖籍福建闽清，生于琼州琼山。为道教金丹派南五祖之一，是内丹理论家。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，曾举童子科。及长，因“任侠杀人，亡命至武夷”。个人作品有《上清集》、《武夷集》等。
白玉蟾，原姓葛，乳名玉蟾，年长取名葛长庚，是今海南生海口市人。七岁能赋诗，12岁参加童子科举，未中，16岁开始云游，养真于儋州松林岭，23岁渡海到大陆各地求师，最后入住武夷山，师从道教南宗四世祖陈楠，得其真传，创立道教南宗宗派。
嘉定年间，诏入太乙宫，为皇上讲道，被封为紫清明道真人。一生博览群书，书法善篆、隶、草，起草书如龙蛇飞动，擅长画竹石、人物，画工精纯，栩栩如生：文艺方面，清亮高绝，文采超凡脱俗，语言讲究，工于推敲。
在《早春》这首诗中，诗人在向阳的地方开始描写早春的色彩，定格春寒料峭的雪花和梅花互相增香添润，在暮霭和月辉的笼罩下，香气随之四溢，沁漫氤氲在浅水和明净的沙滩上，让人看到不一样的雪景和夜景。
早春
宋 白玉蟾
南枝才放两三花，雪里吟香弄粉些。
淡淡著烟浓著月，深深笼水浅笼沙。
译文
早春时节，南面朝阳的梅枝才开了两三朵花，正好又下了一场雪，我在月下雪地里体味梅花散发的清香味，赏玩梅花洁白的颜色。 那初开的白梅花，浓淡深浅有别，夜雾和月色附着在那色浓的花朵上，犹如笼罩着寒冷的水一般，附着在色淡的花朵上，就像笼罩着明净的沙子一般。
赏析
[注释]（1）南枝：向南的梅枝。（2）弄：赏玩。粉：白色。此处指梅花的白颜色。些[音“仨”]：语末语气助词。[译文]早春时节，南面朝阳的梅枝才开了两三朵花，正好又下了一场雪，我在月下雪地里体味梅花散发的清香味，赏玩梅花洁白的颜色。那初开的白梅花，浓淡深浅有别，夜雾和月色附着在那色浓的花朵上，犹如笼罩着寒冷的水一般，附着在色淡的花朵上，就像笼罩着明净的沙子一般。
下面这首诗更有禅意，人生说复杂也复杂，奋斗一生都不能满杯，说简单也简单，一生一本书一杯茶一琴也就足够了。能把生命安放天地间遨游，和彩云共舞，同光和尘，确实是人间幸事。
卧云
宋 白玉蟾
满室天香仙子家，一琴一剑一杯茶。
羽衣常带烟霞色，不染人间桃李花。
译文
溢满茶香的雅室，犹如芳香的神仙人家。舞剑、抚琴、品茶就是生活中的主旋律。
身上的衣服常常被武夷山中靓丽的烟霞之色所映照，如此的惬意，哪里还会去招惹那俗世的桃红柳绿啊。
注释
天香：芳香的美称。
羽衣：道士所著衣为羽衣。
下面一首《问花》更是诗情无限，每一朵花都是一首诗，突然诗心到海棠，问花开没早早来忙，村童正在熟睡不知道去叫，只有流莺在那巧舌如簧歌唱。
问花
白玉蟾 宋
蓦地诗心到海棠，问花开未晓来忙。
村童熟睡不知唤，惟有流莺语似簧。
一句诗心道出流泻在花端的诗情画意，天地在村边巷尾的创意和构思，流转的时光是是的语言。
下面这首诗随着村童归来山色也出来了，秋天的云像刀削的一样，松树下的山路在没有月色的情况下，完全没法识别和行走。
晚吟
白玉蟾 宋
山色童拈出，秋云似削平。
可怜松下路，月黑不堪行。
这让我想起，我们班游溶洞归来，因一个同学走错路线，等我们把她找到，天色已晚，夜空中只有西方的天空还有一丝明亮，一块云彩像一个三角旗子静止在那里，告诉我们那是夕阳落下的地方，眼前是一片黑漆漆完全看不出是沟壑还是平地，山风呼呼吹半膝高的山草刷刷的混合声音很大，从身边呼啸而掠过，让人半靠山体而行，唯恐被卷下山去，看着遥远住处的灯光，那种急切又无奈的心情，到现在依然让人感到当时那种茫然不知所措。
学到这里，做人只要知识足够多，不做官也能成为影响力很大文化名人。
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