在绿浓天涯、生机勃发的盛夏，我的本家——颛孙子张的第77代孙——颛华专程赴京来我家拜访，嘱托本人颛孙宏鸽(颛孙子张的73代孙)为即将面世的《子张研究》撰写卷首语。年令大我许多的颛华长得一表人才(别得意，这是老祖宗的遗传基因)，举手抬足颇有儒家风度，毕恭毕敬对笔者言必称“姑太”(唉!没办法，谁让咱萝卜不大长在辈上呢!)。得意喜悦过后，是心潮起伏。
一种苍苍茫茫的浩然之气在心底升腾……
天风浩浩兮,云蒸霞蔚;河汉灿灿兮,思绪葳蕤。
想像着颛孙家族的祖先子张先生，一路走来，风度翩翩，容貌俊然。颛孙子张的英俊潇洒，史书可查。颛孙子张是孔子58岁那年周游列国时招收的弟子，他比老师小了48岁。
子张的身世，在《吕氏春秋·孟夏纪·尊师》有记：
“子张，鲁之鄙家也……学于孔子。……刑戮死辱之人也，今非徒免于刑戮死辱也，由此为天下名士显人，以终其寿，王公大人从而礼之，此得之于学也。”
由此看出，子张出身寒贫，为“鲁之鄙家”，是“刑戮死辱之人”，所以，子张求学的目的是急于“干禄”
，“干禄”是什么意思?干，求的意思;禄，古代官吏的俸禄。干禄就是求取官职，也就是有一个稳定的职业，有一份养家糊口的薪水。时间过去了2500多年，今天许多读书人的理想还是与子张一样。
从《论语》的记载中，子张是一个不耻下问的学生，他向老师提的问题应该是最多的，共有11个大问题，还不算同一个大问题中，向孔子追问的小问题。这11个大问题中有3个是问工作方式的，怎样才可以从政?怎样才能做好外交工作?而问到个人道德修养问题的有8个，足见子张对个人道德修养的重视。
子张随时随地的学习精神，也令人钦佩。《论语卫灵公篇》记载着这样一件事：子张向孔子问行。也许是出门在外，他们连竹签也没带，也许是困难到连竹签都没有了。子张连忙将老师的教导书写在随身穿着的衣服的大带子上，以便随时警醒自己。
和孔门的其他弟子相比，子张桀骜不群、才华出众，独立思想。他为人宽容大度，性格豪放不羁。他的才干相当突出，否则在《论语》中就不可能有相关记载达20条之多，尤其是还有一篇以他的名字单独命名的文章。
子张虽然以“干禄”为目的到孔子那里去读书，但却终身未仕，孔子死后，和其他同学为老师守孝3年，结束后设堂讲学，著书立说，成为“子张之儒”的创始人，被列为战国儒家八派之首。
子张的思想倾向是尊贤容众，他提倡“士见危致命，见得思义，君子尊贤而容众，嘉善而矜不能”的理想人格。子张的观点与孔子有了较大的不同。可能是，孔子一生奔波四处碰壁的现实让子张认真反思;也可能，师生48岁的年令差距，给子张思考留下了足够的空间。
公元前446年。子张病故，葬于今淮北市杜集区朔里镇刘屯村南。老祖宗生前的理想是当政治家，没想到死后作为教育家、思想家备受世人的尊重和礼遇。更让他想不到的是上个世纪60年代“文革”期间，那是一个人、神、鬼共愤的年代，他在坟墓里也没有躲过那场史无前例的大劫难。如果，子张有灵，知道他的老师比他的下场更惨……
如果，子张有灵，知道在那个造反有理、打砸抢有理的年代，文化人生不如死……
子张作何感想呢?!他会不会找到孔子，质问：“仁”在何方?
所幸，黑夜终于过去。中华民族前进探索的脚步犹如滚滚黄河，尽管九曲十八弯，依然一路龙腾虎跃，向着大海奔流。
今年春天，远在南半球澳大利亚的我，收到了颛华令人振奋的消息：子张研究会成立了!颛孙子张墓要重修了!!《子张研究》快要创刊了!!!
国有史，地有志，家有谱，人有祖宗。颛华的消息，无疑让我们这些浪迹天涯的颛孙后裔找到了根的感觉。
从此，心灵不再漂泊。
版面宝贵，收住思绪吧。诌两句诗以结尾：
子张入梦兮，精神唯美;泱泱大国兮，华夏魂归!
(甲午夏月，颛孙宏鸽写于北京玲珑花园)
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