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道德经五十五(三)

道德经五十五(三)

作者: 席琪 | 来源:发表于2022-08-28 20:00 被阅读0次

第五十五章(三)(2022.1.7学习) 益生曰祥,心使气曰强。物壮则老,谓之不道,不道早已。 过分的看中自己生命的欲望,就要出问题了,不要过分强求结果。越想活的久,越容易生病,不要畏惧死亡,不要对一个结果孜孜以求的去追。用心去驱使气,身心意就会变得强硬。 事物过于壮盛了就会变衰老,这就是不符合“道”,不遵守常道就会很快地死亡。 世间是一个颠倒的世界,越想着怎样,越得不到。 反者道之动,好之又好一定会到达顶峰,向着相反的方向,而真正的强者是绝对不会让自己满,不会让自己强之又强。 0:13我们唯一能做到的就是珍惜当下,活在当下,看在当下。很多家长望子成龙,期望值越高,得到的结果一定是相反的,一旦赋予了他高的期望值,所有的动作都会变形,过分的去打压孩子学习,导致孩子一旦学完了就把书撕掉了,恨不得这辈子再也不学习了。孩子不是为了兴趣而学习,而是从学习中找到兴趣,适得其反。应该因材施教,激发每个孩子的潜能,发觉他的兴趣,不要认为考上大学就是好事,就是百分百的光宗耀祖,大部分孩子就是被逼着学习。 0:19选对象时,假如明天你将离开这个世界,那么你应该做什么样的选择,此时的选择就是符合本心的选择,肯定是真心喜欢的人,否则就是被欲望控制住的各种各样的选择,比如必须有房有车等。 0:22未来不确定,不对未来做过多的假设,否则带给自己的都是痛苦。期望越大,失望越大。 无生无死,只有当下,不应对未来过分的执着。在孩子教育方面要看看身边的人,到底是为什么才生活好,是因为读了博士吗? 土弊则草木不长,,水烦则鱼鳖不大。心里有分别之后,除了有些东西,其他的都不接受。过分的用心去思考,出现各种各样的分别,慢慢的变得身心意强硬。没有分别之后,善缘会越来越多。声音就是礼乐的乐,声音也会变强硬,内心想什么,不经意的一句话,就是内心很黑暗的一个角落暴露出来的。心有分别就是垒墙。 00:34善缘比较少的,社交比较少的,分别心重,交往面窄,内心越黑暗,人心之恶彰显的越多。 0:36睡觉前也刷小姐姐。 事业上的障碍,就是自己有分别心。 负能量,就是分别心重。 0:40去掉自己的分别心,就是扩大自己的善缘,提升自己事业的格局,达到人生幸福高度的一个最重要的途径之一。 道家讲究,无心而用气。凡夫是用心使气。不用心使气,没有分别,就越活越年轻,大度博爱的。长寿老人,心量都特别大。 天生心量不大的人,要通过学习,通过修行,通过认识世间的规律,提升心量。 0:45人之所以寿命短,不是营养不良,而是心量小。过分关注营养搭配,而不关注提升心量,就是舍本逐末。 心如画工师,能画诸世间。心什么样,脸就什么样 学会看别人的优点,而不是光盯着别人的缺点。 0:50把看人优点的眼睛睁的大大的,把看别人缺点的眼睛闭上。 只留下看着顺眼的人,顺眼的会越来越少。事业会越来越小,心量越来越小,身体越来越硬。 “沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之水浊兮,可以濯我足” 宋江的两大特点,①无相布施,谁找我帮忙,我都帮,不求回报。②和光同尘,没有分别的接纳一切人。一个人能够做到无相布施,和光同尘,一定能成事。 所有已经成功的老板,都有些宋江的气质,都有些无相布施的特点。 1:00治疗抑郁症,焦虑症最好的办法,就是去布施。去帮助别人,做义工,做好事。 真正的至乐是把自己能够拿出的东西,更多的给别人。 学佛为应用,不是为佛言佛语。 无听之以心而听之以气。 修行,修的就是相貌,修品德。 1:07至柔,软才是身体的最高境界,去除分别。 1:08成住坏空,生老病死,知道就是放不下。有了住一定会有空,达到人生相对顶峰的时候,第一件事就是要告诉自己,后边有“住坏空”,空就是因缘消散。 最大的痛苦,总想保住“成”,总想物壮不老。 凡事预则立,不预则废。预的是世间的真相,当下很好的时候,要意识将来会走下坡路。 有准备就不会焦虑。 符合“道”就了脱了生死,了脱了善恶、爱恨情仇,世间所有对立的种种分别。物壮则老是因为不符合道,像阴阳在不断变化调整。 刚而不怒,刚到极致就容易暴躁,柔到极致就是懦弱。不执两边。 再乱心不乱,才能浊而静之。 实时判断出自己处于成住坏空的哪个状态,来调整自己,动静平衡。 企业做的很大的时候,要找到自己的核心业务,把自己的核心业务做大,不能盲目多样化,否则很容易万丈高楼随时倒塌。

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