《白鹿原》作为一本大胆描写情爱的书,一直被世人诟病,也让一些人视其为“黄书”。所以在年轻一代传播并不是很广。
这也是那个时代“寻根文学”的代表作,当然我对原著也只是匆匆一瞥,但就是从电影本身也看出来不少大胆的性爱镜头,尽管出于艺术方面的考究,干脆就叫他性之美学吧。
电影的画面感很强,开头的一大片麦浪,以及秦腔的演唱,望着那一片平原,给人无限瞎想。
故事从白鹿村开始说起,这里住着白家和鹿家二大家族,大家比较和谐的相处着,在以白嘉轩为族长的带领下,过着丰衣足食的生活,整个村庄充满了生机。
黑娃、鹿兆鹏、白孝文,三个代表年轻一辈的青年开始活跃在白鹿村。三个不同性格的人,从此走向不同的世界!
白家的长子白孝文和鹿子霖的长子鹿兆鹏一起举行了一场婚礼。整个村子洋溢着热闹的气氛。白孝文一个比较忠厚的人默默着接受了婚礼,而鹿兆鹏却因为接受了一些西方思想,自己有了主见,要求婚姻自由。他痛恨这样的包办婚姻,连夜逃离村庄,去找寻自己的天地。
黑娃是鹿三的儿子,性格刚毅,为了不在村里闲着,决定去外地做个割麦客。
《白鹿原》:不只是写情爱,还有那个时代的人性!主家是个上了年龄的老头,却娶了年轻貌美的姑娘。因为主家的一次田地讲话,黑娃看上了这个主家的小老婆。这个主家的小老婆就是田小娥,从此她将随着黑娃一起,经历了悲惨的生活。
做割麦客的黑娃,和主家的小老婆多次眉目传情,最终黑娃表达了自己的想法,向田小娥告白。田小娥也看中了这个实在的黑娃,就这样二个人上演了几次鱼水之欢。
然而不幸的是最终还是被主家发现,结果被双双施以重刑。黑娃被吊打,田小娥被夹手。这里需要重点说个细节,黑娃的刚毅性格在这里体现的淋漓尽致。他没有叫一声,只是一味地在给对方威慑。嘴里不停的喊着“来吧!”
还是好心人多,主家安排其他割麦客把他们给杀了。本来就是同乡的麦客心地善良,放了他们一条生路。
二人回到自己的村庄,引来村里人的羡慕眼光,羡慕黑娃找个漂亮媳妇。包括自己的父亲鹿三都沉浸在喜悦之中。作为族长的白嘉轩,让鹿三还是到外面打听清楚,这个姑娘的来历,好进祖宗的祠堂。
鹿三出门打听,黑娃带着田小娥去求这个自己小时候就认的干爸。坚守原则的白嘉轩没有答应他们进祠堂的要求。
在鹿三得知黑娃带回来的女人田小娥是别人家的老婆后,自己差点没有气死过去。把黑娃给赶了出去,辛得好兄弟白孝文的帮助给他们找了一间破窑房住着。
《白鹿原》:不只是写情爱,还有那个时代的人性!随着时代变迁,军阀混战时期,一部分散兵跑到了村里来征收粮食,搞得村里一片狼藉,并且无恶不作,村民苦不堪言。
因为村里实在没粮,村民又被逼着去田里收割。黑娃他们一把火烧光了整片麦田,才算逼走了这帮匪兵,临走还杀了一人,这时候枪杆子才是政府,老百姓是最无助的。
之后就是国共合作,斗争,黑娃和鹿兆鹏都被通缉,黑娃离开了田小娥,从此田小娥开始了自己的悲惨人生。
先是被鹿子霖玷污,后又受到他的蛊惑,又去勾引白孝文。最终白孝文没有顶住诱惑,即使被父亲赶出家门也改不了自己的坚持。
因为田小娥,他开始变卖才分到的家产,开始赌博,开始挥霍,只为了可以和田小娥在一起,因为田小娥可以焕发他的男性荷尔蒙,才可以让他觉得活着的意义。
最终田小娥怀上了白孝文的孩子,却被鹿三刺死。
正好村里赶上了饥荒,村民很多染上了瘟疫。都传说是田小娥的鬼魂闹的,并且建议给其盖庙,然而靠族长却坚持给她盖塔,用来镇压。
一场滑稽的迷信到这里结束,过后就是黑娃的出现,原来黑娃只是做了山匪,回来找白嘉轩报仇。最后因为鹿三的赶到,让白嘉轩保住了性命,而失望透顶的鹿三选择了自杀。
随着日本的飞机一顿轰炸,整部电影到此结束,放到这里应该还没有结束,却戛然而止,有点意犹未尽。因为只是电影,他并不能通过几个小时就可以把作者原著拍的完整,但是导演选择的书中最经典的情爱桥段还是吸引了不少人的眼球。
《白鹿原》:不只是写情爱,还有那个时代的人性!作为电影的女主角田小娥,可以说是一个悲剧性的人物,她年轻貌美就被主家老头给娶了,只是小妾而已。好不容易和喜欢的人跑了出来,却不受村里人待见,这是因为那个时代的传统世俗。
田小娥对黑娃说过一句话,“都是命!”确实她的命不怎么好,原本只是想找个人安分的过日子,却还是被社会给抛弃。
当黑娃被通缉的时候,黑娃回到家中收拾行李时对着田小娥说的话,让人心疼。他说,他必须离开,自己都顾不上了,也不能带上田小娥。此时的田小娥很无助,唯一的依靠也要离他而去。
这里我们可以看出人性的自私,这是每人都会有的。爱在这个时候也只能是美好希望而已!当然黑娃也许是想保住自己,才可以更好的保护田小娥,然而他还是错了,因为他的自私,让田小娥承受的太多。
她为了打听黑娃的消息,四处求人,丧心病狂的鹿子霖却乘人之危,占有了她,她无力反抗,因为她也只能委身。因为她要活着,她要等待爱人的归来。
她又无比的单纯,因为她的单纯,被又一次抓进祠堂,被责罚!她恨所有人,她想报复,于是她用美色勾引了白孝文,也让白家名声扫地。只是在她真的做了这一切,她又充满悔恨,因为她知道自己被骗了。
直到最后惨死在床上,也算是给了她最好的归宿,因为这样的女人是不会被世俗接受。与其活着,可能死对她也是解脱。
我们可以看出白孝文是爱田小娥的,因为她为了这个女人改变了自己。为了这个女人和父亲反目,这是不孝。但是到最后为了给自己的女人和肚子的孩子能够继续生活,他把自己给卖了,卖了15元大洋,却不能再见田小娥!这是现实的悲剧!
《白鹿原》:不只是写情爱,还有那个时代的人性!其实田小娥只是那个时代的代表,她的人生确实因为是女人而从此改变。因为传统的中国,女人就是低下的,女人只有服从,女人就是男人的玩物一般。
女人活在那时候,也许就是为了活着,因为她别无她法!
电影不仅给我们展示情爱,其实更多的是在给我们展示那个时代,那个时代的悲哀。
在苍茫的金黄麦田中,一个目不识丁的普通的老人,被士兵打死之前说道:“白鹿原是个好地方,你把我杀了,你也拿不去”,枪声响了,他坦然地倒在大地上!
要知道他只是农民,战争年代,农民确实都是悲惨的,因为他们淳朴,善良,他们连反抗的机会都没有。
是的白鹿原经过几次社会变迁,仍然矗立在那,麦子还是割了一茬又一茬。新生命在不断的延续着。
守旧传统的白鹿人,把祠堂文化发扬到了极致,这是他们的信仰,他们可以和谐的共处,其实这是信仰的意义。
无论面对战争,饥荒,瘟疫,白鹿人都可以坚强的活下去,都可以积极的去面对,他们知道这里就是他们灵魂安放的地方,所以他们竭尽全力,都要活在这片金黄大地上!
然而时代发展,祠堂文化慢慢淡化,但是我们不能忘记!
其实电影最让我震撼的就是,每当白鹿原遭受怎样的欺压,白鹿人总能从新站起来,总能跟着时代的步伐。
他们就是农民,他们唯一期盼就是和平,他们没有多少文化,但他们只求一日三餐,哪怕就是一碗臊子面,足也!
我们活在这个时代,是我们赶上了,我们应该庆幸,我们应该高兴!
都说往上数三代,我们都是农民,所以我们要尊重农民,其实尊重他们就是在尊重我们自己!
《白鹿原》一部由小说改编的电影,虽然没有原著经典,但足以值得我们去深思!
白鹿原是个好地方,拿不去的还有这里坚韧的灵魂!
网友评论
鬼魂
如果小说《白鹿原》没有田小娥,那可能就是一本干硬但依然有力度有思想的文学作品,只是传播范围和影响力不会涉及那么多的读者群面。而小说《白鹿原》有了田小娥,就像白鹿塬上的土地有了水的淫染,变得有生命和温度,这湿度让干硬变得有一种柔软的张力,就像男人和女人的泥水之交。于是很多人会首先从这种柔软慢慢适应整体的硬度和力量,无论是过去以至现在的年轻读者群,对白鹿原最深初的印象可能还不是故事背后陈忠实隐藏的对时代深刻的社会变革和历史动荡中土地和人的关系所揭示的怀疑和讴歌,而是白鹿原上那个风情万种也命运悲惨的女人。没错,就像我们从初中时代就看白鹿原,因为想看的更多的是田小娥和黑娃嘿嘿嘿…… 那种描写,那种疯狂,那种赤裸,那种残酷,那种意犹未尽,全都深刻记忆在脑海里,可以说很多人对《白鹿原》的印记除了白嘉轩,但更深的可能就是白小娥。陈忠实对白嘉轩也是有隐喻的,在小说中女人们为白嘉轩穿寿衣一段的描述,基本就是那种意思。田小娥的泡枣,也有特别的寓意,都是一种对于人性伪善的揭示。
白鹿原没有了田小娥,就像土地没有水,白鹿原上的男人们没有了田小娥,日子也一样过,只不过可能就缺少了让他们的人性充分开挂的精彩。
白鹿原何尝又不是田小娥?这土地就像女人,被爱着,被恨着,被踩踏着,被开垦着,也被收获着,更被争夺着,却始终用最沉默的隐忍平躺在那里,仰望苍天:来吧,我都受得住……
王全安的电影《白鹿原》,用田小娥隐喻着土地,也用镜头透视着人性,即便说他拍的是《田小娥传》又如何呢,只是张雨绮的形象和表演达不到原著党的要求,但这也并不能抹杀这个人物在《白鹿原》中的命运符号及生命密码,田小娥最后变成了鬼魂和蛾子,那是白鹿原的生命轮回,那是人性被践踏之后的复仇,那也是陈忠实最深沉的对土地的认识,人与土地,人与人,永远是生命不枯竭的主题,也是人性最现实的命题。镜头里那那片土地的滚滚麦浪,又难道不是田小娥的波涛汹涌?
《白鹿原》太厚了,精彩的故事始终盘旋在男人与女人的纠葛中,这本书不只是写情爱,还有那个时代的人性!人性是什么呢,或许,我们都值得重新翻阅一遍《白鹿原》。