【朱子晚年定论】21 答梁文叔
近看孟子见人即道性善、称尧舜，此是第一义。若于此看得透、信得及，直下便是圣贤，便无一毫人欲之私做得病痛。若信不及孟子，又说个第二节工夫，又只引成覸、颜渊、公明仪三段说话教人，如此发愤勇猛向前，日用之间，不得存留一毫人欲之私在这里，此外更无别法。若于此有个奋迅兴起处，方有田地可下功夫。不然，即是画脂镂冰，无真实得力处也。近日见得如此，自觉颇得力，与前日不同，故此奉报。
梁瑑，字文叔。邵武人，从朱熹游，刻志励学。所论为学工夫诸说，多为熹所许可。瑑zhuàn ，玉器上隆起的雕刻花纹。
朱熹这封给学生梁文叔的回信，实际上是自己阅读《孟子·滕文公上》第一章的感想。
滕文公为世子，将之楚，过宋而见孟子。孟子道性善，言必称尧舜。世子自楚反，复见孟子。孟子曰：“世子疑吾言乎？夫道一而已矣。成覸谓齐景公曰：‘彼丈夫也，我丈夫也，吾何畏彼哉？’颜渊曰：‘舜何人也？予何人也？有为者亦若是。’公明仪曰：‘文王我师也，周公岂欺我哉？’今滕，绝长补短，将五十里也，犹可以为善国。《书》曰：‘若药不瞑眩，厥疾不瘳。’”（《孟子·滕文公上》）
滕文公还是太子的时候，出使楚国经过宋国，便慕名前往拜访孟子，孟子启发他人性本善，希望他处处已尧舜为榜样。滕文公主动拜访孟子，说明他有做一个圣君的愿望。而滕国是一个非常小的国家，孟子却以尧舜相激励，这对滕文公来说，是一个非常远大的理想。
孟子看出滕文公对尧舜有可望不可即的犹疑，于是当他从楚国回来，再次拜访自己的时候，就举了成覸、颜渊、公明仪三个例子，成覸不畏齐景公，颜回自比虞舜，公明仪认为人人可以师法周文王，都是一个道理，人的天性都是一样的，人人皆可为尧舜。
商汤创业之初只是一个方圆七十里的小国，周文王起家时也只有百里之地，滕国国土虽然只有五十里，照样可以施仁政，行王道。
朱熹说，立志成为尧舜，对每一个治学的人来说，是最重要的。如果在这一点上看的明白，信念坚定，始终如一地做下去，就可以成为圣贤，便不再会有一丝一毫的私欲产生。
退而求其次，也应该以成覸、颜渊、公明仪为榜样，树立心中的目标，勇往直前，平时用功，努力克服所有的私欲，除此以外，没有其他的路径可走。
只有首先立志，才有可能找到下工夫的着力点。否则，就像在油脂上作画，在坚冰上雕刻，找不到着力点。
朱熹说，我最近懂得这个道理，并照此践行，感觉很有效果，不像以前那样没有头绪，所以和你分享，希望对您有帮助。
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