①十字架显明救恩
这世间有不计其数的博弈，其中就有真与假之间的博弈。上帝不需要人去证明他的存在，因为他是自有永有，又明明可知的，实在让人无可推诿。最后，就有人说，科学的尽头就是神学。
主耶稣来到世间也无需要向世人证明什么，当四围的黑暗要将他完全的吞噬的时候，执行官彼拉多甚至自认为，他可以决定耶稣是否钉十字架，他的良心并不愿意那样做，他问耶稣，真理是什么呢？
事实上耶稣已经活活的显明在彼拉多面前，他就是真理，只不过彼拉多不愿意承认罢了。耶稣就不在彼拉多面前开口，因为，当黑暗不接受光，最好的办法，不是在夜间点火，而是让人在长夜的尽头，看见白昼中的大光。
然而，罪恶的世界里面，黑暗却不接受光。即便如此，又有何妨呢？耶稣诚然钉死在了象征屈辱与死亡的十字架上面，但是，他说过:“我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我（约12:32）。
主复活了，他不需要通过人的方式来向人证明他自己，乃因为他本来就是神荣耀本体的光辉，他原不被死亡拘禁，他的复活让人看到，死不能拘禁了他（徒2:24）。他有权柄舍了，也有权柄取回来（约10:18）。
果真如此。并且，世上的万民果然都来归向他。
《圣经》记载说:世上的君王和万民、首领和世上一切审判官、少年人和处女、老年人和孩童，都当赞美耶和华。愿这些都赞美耶和华的名。因为独有他的名被尊崇。他的荣耀在天地之上（诗148:11-13）。
②信靠主显明公义
连作了王的大卫，都在诗篇上作诗说:主对我主说，你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳（路20:42-43）。
因为，大卫知道是耶和华坚立他作以色列王，又为自己的民以色列，使他的国兴旺（代上14:2）。而且万民也归向神，大卫作王之时，推罗王希兰不但将香柏木运到大卫那里，又差遣使者和石匠、木匠给大卫建造宫殿。这些外邦人以后还要协助所罗门王，为耶和华上帝建殿（代下2章）。
上帝的赐福在哪里，黑暗的权势就在哪里进行破坏与攻击。不信与抵挡，仿佛是有限的人，要来证明上帝的公义与大能，奈何从古至今无数亏损试探。
非利士人听见上帝使大卫受膏，作以色列众人的王，非利士众人就上来寻索大卫。大卫听见，就出去迎敌。大卫求问神说，我可以上去攻打非利士人吗？你将他们交在我手里吗？耶和华说，你可以上去，我必将他们交在你手里。
非利士人来到巴力毗拉心，大卫在那里杀败他们。大卫说，神借我的手冲破敌人，如同水冲去一般。非利士人抱愧而逃，并且将他们的神像撇在地上，大卫就吩咐人用火焚烧了。非利士人不甘心失败，他们又布散在利乏音谷，准备再次一博。
大卫又求问神。神说，要转到他们后头，从桑林对面攻打他们。你听见桑树梢上有脚步的声音，就要出战，因为神已经在你前头去攻打非利士人的军队。大卫就遵着神所吩咐的，攻打非利士人的军队，从基遍直到基色。于是大卫的名传扬到列国，耶和华使列国都惧怕他（代上14:8-17）。
上帝在他永恒的国中掌权，直到永远。当人试图想证明上帝的时候，恰恰证明了人自身的有限与渺小，那坐在天上的必发笑。主必嗤笑他们（诗2章）。
如此，何不把我们的心转向上帝呢？何必要挑战上帝的公义与大能呢（玛4:6）？（漢之東）
《恩典之路》
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