2009.06.13(五月廿一) 周六 晴

2009.06.13(五月廿一) 周六 晴

早上起得早，到体育场锻炼来着，遇到一个老头儿谈了起来，才知道此人的厉害。如今已82岁了，曾经是一名机械师，对于大小机械无所不精，并有着30多项的发明。还讲了许多关于机械的问题，都很独到生动。他说他一看机器冒什么颜色的烟，一听机器的声音，就知道问题出在哪儿了。最后他告诉我，他叫刘玉祥。

小小的体育场，遇到的人去着实不少。这就又使我想起了去年在这里锻炼，结果到学校后才发现丢了钱包，又跑了一路到那儿。以为真的寻不回了，结果却是一位大叔捡到了给我。我当时没把这记在日记里，我要心里永远记住他，他也可以督促我做一个有用的人……

通过刘玉祥老人的事，又一次证明了，如果肯用功，专心，心无旁骛，就一定会有成就。但这些浅显易懂的道理，说的人太多了，听的太多了，就慢慢的麻木了。视而不见，像空气，看着无形无色。像水。喝着没有味道。仿佛没有这些道理一样，悲哉！

《论食》

食者，乃可果腹之物也，如饭之者也。

食物是很重要的，民间素有“人活七十三，只为吃和穿”之说。从人类诞生的原因上来说，也是由于为了采摘果实，而从爬行到直立。此时先人们为了吃食而不得不四处流荡，颇似当今的乞丐。但也直到原始农业的出现，这种游荡也就停止了，也是因为食物。

神农氏也是凡人，但就是敢尝百草，使耒耜，“能殖嘉谷”。为后世的人增大了食物的范围，因此也就被奉为上古神仙了。

话说天下大势，“合久必分，分久必合”。每个王朝的衰灭和另一个王朝的兴起，说到根本还是为了肚子问题。李闯王起义时，不就喊着“均田”的口号吗？

均田为何？没有田哪来的粮食？当时的民歌不也唱“迎闯王盼闯王，闯王来了不纳粮”。本着对食物的崇敬，“民以食为天”不也传颂了千年了吗？

如今到了21世纪的新世界，人力已经高度文明。连人口最多的中国，也基本上实现了小康。但这并非说当代之世就已人人有饭吃，人人不饿肚子。

非洲的难民不光是病死渴死的，饿死的也不少。没听过一个笑话吗？说老师问学生人长了几根肋骨，美国孩子查电脑，日本孩子问父母，英国孩子打电话，中国孩子翻书，只有索马里的孩子撩起衣裳，直接数去了。

笑话固然是一个笑话，但也引人深思，非洲的贫困也太不可思议了。

若是想体会一下非洲孩子的饥饿之苦，饿几顿——当然这也只是浅浅的感觉了一下，毕竟人家是长期的饿，我们是短暂的饿。常说现在的孩子挑食厌食，哼哼，饿他妈妈的几顿就什么都吃了。

我现在虽然食果腹衣蔽体，但也着实乏味的很，天天不是挂面煮鸡蛋就是鸡蛋煮挂面，要么就是大米。每天晚上做梦，一梦到挂面竟比梦着鬼怪还怕。

我其实很能吃的，天天都梦想着猪头肉，有口小酒更好了。哎！食物问题不解决，做事也少了些许动力。以后要是能混到随心所欲吃点儿啥就吃点儿啥，就行了。也不要山珍海味，也不要鱼翅鲍鱼，XO也不要，有些二锅头就得了。

“人活七十三，只为吃和穿”……简单简单，简简单单吧。

关于吃喝的问题我还想写一点。

学校是没有食堂的，因此吃饭问题很难从学校解决。所以便出现了大致以下几类情况:一是只是向饭馆买着吃，二是自己做着吃，三是父母来做饭吃，四是有时买着吃，有时做饭吃。

其实总结一下，二三是一样的。而我几乎是属于第二类的，说几乎是因为虽然也买着吃，但毕竟是少数。往往同学之间谈起话来，学习问题是极少谈的，往往张口便问:“你是做着吃呢，还是买着吃？”

大多数的人也张口便回答道:“当然买着吃了。”

又问:“一顿饭多少钱呢？”

答:“三五块钱，不一定。”

也有时会遭到反问:“你呢？”

答:“自然是买的吃了，全部不拘花多少，吃饱了为止。”

于是才开始更为细致的问题讨论。而问极少数人时，便支吾起来，答也不是不答也不是，过了半晌才极悲壮而且吞吐地说:“是……做饭……来吃……的……”

说罢，便局促的像个村妇一般。

往往在这一问一答之中，人的等级也被分出来了。买的吃的且饭价高，便是极品；买的吃的且饭价低，是二品了；做着吃的，只能是三品了。

我是自己做饭吃的，虽然爱吃，但开始是以爱与人谈吃。渐渐地也不敢了，不想让人背后说:“看，这便是传说中的三等食客！”

因此有时遇到无可避免的关于吃的事来，照例问上面的问题，再也不敢照实说了，也不能按一品说，只是说时做着吃有时买的吃。说罢便急忙的岔开了话头。

很悲哀，不能在枯燥的学习之余畅谈食物了。

如今学生正是长身体的时候，除了一天两顿或三顿的正经饭之外，额外还要补贴不少。前一段时间，学校还有几个小卖部，甚至有卖包子的。但最近学校扩建，旧房子要拆，小卖部自然也在拆迁之列。再加上学校要求广大师生要爱惜环境，因而各种小零食，甚至包子，一夜之间变绝了迹。

朗读课一下，人人都围在栏杆上，追忆往昔的临时岁月。等到上课才又都快快地回到教室听课，也少了几分活气。

但这种情况不多长时间便转变了，一些商业头脑发达的学生竟也做起了生意，自己批发了零食，然后冒着违背校纪的危险，拿来学校给学生零售。

我的背包就被刘雄借了一次，还得了一包辣杆与一包脆翻天的回赠。这样生意竟也红火，甚至吸引了外班的学生。在我们班，这个要数刘少杰的规模最大。

然而好景不长，这很快被学校教务处知道了。星期一升旗时，教务主任曾督促班主任严厉打击“黑小卖部”，班会上班主任也三令五申。可小卖部却照常开，直到后来真严厉查处了，这才消停了。然而，其它班仍有卖的。

最有趣的一次是，我们班上政治课，突然二楼用一根绳子拴一只食品袋，系下一包零食来。恰恰被老师看见了，还好政治老师是个品性极和平的人，大笑一场倒也无妨。

吃饭穿衣本是极平常的事，但却都被平时的一些事情遮盖了，反而使人忘了根本，鬼迷了心。往往为了贪欲，走上了不归路。这些话，这些道理，那些贪欲迷心的人啊，你们可警醒些吧！

一将军，两副帅，三军兵马；

八卦阵，九宫门，十面埋伏。

横批:兵诡道奇

一张盘，六十四格，包天地；

两色棋，三十二枚，盖乾坤。

横批:棋海无边

近日来又想到了一个好名字，且作为我的曾用名吧！此名为——沈醉儒。儒者，读书人；醉者，死人。意为只会读书的死人。

本来还没吃饭，刚才房东给了一碗粥喝，却是抵挡了些许饿意，竟也是一种美味了。是人哪能少了吃呢？

《生与死》

人生，很多人都谈人生。

路遥的《人生》感动了多少读者。人生是什么？是人的生活吗？这是最通俗的阐释。

人生之路，很多人喜欢把它比作一条路。看来人生更是一个过程，虽然它的结果是死。

虽然路遥的《人生》中，是高加林抛弃了巧珍，但他们最后不都死了吗？虽然书中并未交代。

人的一辈子当中有两件很重要的大事，是任何其它事都无法比拟的，一曰生，一曰死。

生短死长。

死是死的，生是活的。死是固定的，生是可变的。死枯燥单一，虽死法不同，但终是死了。

生活泼复杂，而且活法各异，丰富多彩。因此人们爱谈生，久而久之便成了人生。人也谈死，但古往今来，唯有孟夫子“生亦我所欲也，义亦我所欲，舍生而取义者也”，与司马氏“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”，二句最为精到爽直，余者皆不足论。

谈生是因为有死，死使生有了有穷性，使生变得珍贵。贪生怕死为何？岂不知死也是生的一种吗？有些地方的人，不是也叫死是长生吗？

死是难免的，生本来就便是为着死来。因此任何人死，因何而死，死活如何，都不足论。

当然生身父母死，恩人死，对人民有用的人死，为表感激崇仰之情，痛哭流涕未为不可。

对于自杀的人，也不必过于苛责。即使是自己的选择，无悔足矣。

以前对海子、海明威、三毛、老舍、王国维、顾城、项羽……失恋者、悲观者、失望者……最终选择自杀感到根本无法理解，现在想来也无可厚非。既然愿意，自己提前结束自己的人生，也未为不可。

死有很多名称，每一种名称对应一种死法。但这么多的死法中，有一种是最歹毒，最悲剧，最无耻，最龌龊，最令人发指，最不能让人原谅，最可怕，最可恨的，那便是恶意的谋杀、故意的谋杀。用残暴的武力、恶毒的方法，无故地强迫剥夺他人的生命。

这种人尤为令人反感，日寇、德国纳粹……无耻的行径！你们对得起那些长眠的亡灵吗？你们有什么权利？有什么资格？有什么理由去剥夺那些无辜人的生命？让他们在极度的恐惧，极度的痛苦，极度的无奈，极度的不舍中结束了自己的人生？！

无耻啊，无耻！