角色

01

儿子不在家，女儿独占妈，小宝去和外公外婆吃豆腐饭了，于是大宝无论如果不愿意浪费这个夜晚，她要和妈妈一个被窝，睡前再三叮嘱妈妈在半夜不要离开她的被窝。

睡前，她满脸幸福地用小脚小手做绳子困住妈妈的身体，她重复着那一句——妈妈，我永远爱你，永远喜欢你。

我感受到了她内心的满足感和安全感，每一个孩子在婴幼儿期都深深地怀着与生俱来的对母亲身体亲近以及陪伴和关注的渴望，如果过渡不好，就会严重地缺乏安全感，半夜会哭，会做噩梦，他们会焦虑会不安，脾气也会比较糟糕，除了先天的基因和父母亲的关系以及扶养者的品行和情绪，后天的环境以及养育方式，这一切当然都有关系。

从儿女的身上，我们能看到自己儿时的影子，他们的成长会唤醒我们童年的记忆，我自己就是个特别缺乏安全感的孩子，所以从女儿身上我窥见了自己所有的心理上的那一部分缺陷以及某些方面的缺失，渴望亲近母亲，渴望父爱，也渴望高效陪伴……小时候经常会做一个梦，自己走楼梯时失足掉进一个深不见底的黑洞里，然后半夜惊醒，大哭不止，我小宝也现在也经常会这样在夜里哭，俗称夜叫郎，现在用科学的解释是因为生长发育的过程中缺钙导致的睡不踏实。

02

还有六天就是满结婚（婚礼仪式）六周年的纪念日，没错，包括我们这代在内，王先生家里三代人都是元旦办的婚礼，公公婆婆是，爷爷奶奶也是。

话说2013年要是让算命先生去算个黄道吉日，他们会定在1月二日或三日，但是王先生家里不信这，于是入乡随俗，就按王家传统，定在元旦完婚，大婚当日，艳阳高照，晴好！按照这一带的习俗，我们就在自个儿厂房里大办三天三夜，宴席散后，一切善后工作也都落幕，天空竟然飘起鹅毛大雪，是的，近乎大雪封山，我是大山里出来的小姐姐，你要说天公作美也没错。

要说遗憾肯定还是有的，只是当时已惘然，沉浸在甜蜜的新婚燕尔，幸福指数当然达到最高点，我们并没有为两个人不能去度蜜月或者没买婚钻或者婚礼也没请婚庆司仪之类冗长繁琐的准备工作和新婚的程序而感到沮丧，初入婚姻的殿堂哪里有闲心思去揣度围城怎样成其为一座围城，哪里懂什么烟火人间，一地鸡毛之类的事，那时候都是怀着极大好奇心和新鲜感匆匆而入的，没有现在那么多的桥段和人心或人性的叵测。

要说磨合应该也是磨合过的，只能套用老话，不是一家人不进一家门，至今结婚六年，相恋近十年，相识约十八年，到最后或许掺杂更多的就是亲情，所以哪怕是两个不同星球者汇聚联盟要解体不是那么容易的，伤筋动骨还一百天呢，千年修得共枕眠，百年修得同船渡。我没有去算过命，但是命里有时终须有，命里无时莫强求，我想，命运早已写成，只是我们还不知道结局，眼前的我觉得可以凑合着过吧。

七点半左右，跟王先生相拥而眠，要说几年都没有这么早两个人一起入睡一点儿不夸张 因为两个熊孩子的相继出生，二人世界的时间不多，空间太少，彼此的心也是忽远忽近，并不像婚礼上宣誓的那样永结同心，有的时候甚至觉得相隔十万八千里那么远，上辈子大概做过冤家，于是这辈子冤家路窄，非得那样相爱相杀，撕逼大战一场，数日后又开始抱团取暖，同舟共济。

我们太早结婚，还没来得及享受大好青春，就为人父为人母，现在叫屈当然没理，毕竟婚是我们自己要结的，我们彼此的上一代也是早婚早育，我们步了父母的后尘。

03

八点半，女儿来敲房门，吵着和我睡，她跟阿太（太奶奶）喝喜酒回来，没有洗漱也没有吃过消炎药咳嗽药水，说是给妈妈带回来喜糖还有一个十块的红包，我一觉醒来，低温的室外和惰性让我真的非常不情愿钻出暖炉一样的被窝，但过了十几分钟后，母爱的力量迫使我起床，让大宝把那套厚实的家居棉服递给我，我套上后，带她下楼去先吃药，再折回二楼她阿太洗手间洗漱（冬天就擦个保湿霜，直接省略了卸妆和用洗面奶洗脸以及做面膜再洗脸拍化妆水涂精华等一系列复杂步骤），蜗牛似的慢吞吞弄干净自己和孩子后回三楼睡觉，我一边没好气地命令她快点儿，一边兀自心疼她咳嗽咳得厉害。

到了床上，用大姑子给买的机器人播放她爱听的故事，……

光是母亲和妻子这两种角色，就已经使尽了我们作为一个女性的洪荒之力，真的蛮累。我想，做父亲的也有他的不容易，养家糊口，家庭重担，任重道远，他这辈子何时能卸下来？

鼓励晚婚晚育绝没有错，或许在多元化的现代社会，不婚，丁克，都是一种有其合理存在理由的选择。

毕竟现代人除了生理上的需求需要被满足，心理上也有了别样的追求，根据马斯洛需求层次理论：

“第一层次：生理上的需要

呼吸 水 食物 睡眠 生理平衡 分泌 性

第二层次：安全上的需要

人身安全 健康保障 资源所有性 财产所有性 道德保障 工作职位保障 家庭安全

第三层次：情感和归属的需要

友情 爱情 性亲密

第四层次：尊重的需要

自我尊重 信心 成就 对他人尊重

第五层次：自我实现的需要

道德 创造力 自觉性 问题解决能力 公正度 接受现实能力”

不需要担心温饱问题的大部分现代人已经达到了第五层次，尤其新生代的人，他们更多地倾向于追求自我价值的实现，有多少恐婚的不婚的人，就有多少种对人生价值的质问以及思考的过程。