灵薁

六月食郁及薁，七月亨葵及菽。——《诗经·七月》（郁：郁李。薁（yù）：野葡萄。亨：烹。葵：滑菜。 菽：豆。）

这个故事发生在古代一个叫须臾山的地方，那个地方密林葱郁，山高水深。飞禽走兽，花鸟鱼虫遍布山野，山中住户百余人，但从没发生过虎豹豺狼害人性命的事情。相传，须臾山是韦陀菩萨渡化世人的地方，这里的植物都苍翠，这里的鸟兽都温顺，这里的人都善良，如此过了千百年有余。

须臾山

每一岁，须臾山总是能迎来三三两两的新面孔，有老有少，有男有女，孑然一身。而同一年又会有零零散散的山民不带任何细软的出去，从此再也没见他们回来过。人们都说：这是被菩萨渡去享福了，菩萨每年都要来渡人的。

山中有一户人家，住在一个断崖边上，家中只有一个，听其他人说，老妪从年轻时就住在这里了，断崖边的房子是她的丈夫一个人搭建的，人们不知道他是怎么在刀劈斧刻的崖壁上搭的这所房子。后来老妪的丈夫也和其他山民一样，被菩萨渡了去，甚至有人还看见他在修葺菩萨缥缈云端的庙宇呢。而这个老妪便在崖边种起了葡萄，一个人养育他们的儿子。

按理说，须臾山人杰地灵又在菩萨脚下，应该是善男信女辈出，然而老妪的儿子却是个煞星，自小便会驱使蛇虫鼠蚁帮他偷鸡摸狗，随着年岁增长这个少年俨然成了山中一霸，为祸四方。山民们本性敦厚善良，也拿他没有办法只有大家一起凑了些盘缠赠予少年，假意告诉少年山下有花花世界，凭他的本事下山后必定荣华富贵。

少年经不住诱惑，便下山而去，作为百年来第一个不被召唤的出山人，少年的母亲也是忧心忡忡，她不是不想管儿子，而是管不了也说不听，所以她一直希望有一天菩萨能来渡化他儿子。

话说少年下山后，利用驱使之术前前后后盗了不少宅户，全是利用蛇虫鼠蚁偷偷潜入，一点点搬走值钱的金银珠宝。后来这事被当地县官知道了，派人请来有道行的道人，道人一来便看出这是类似“五鬼术”的驱使之术，随即取出星象罗盘召唤雷法待少年再次偷窃之际，施法破了他的驱使之术，而少年却受到自己驱使之术的反噬，被蛇虫鼠蚁分食干净。没人知道盗贼是谁，但大家都知道这个盗贼最后自食恶果。

五鬼术，又名“五鬼运财术”

而山中老妪并不知道儿子已死的事，只是每日坐在葡萄藤下望着山路，盼望儿子回来。如此过了十年，有一天老妪发现满藤的葡萄全部干瘪凋谢，犹如枯木。正在疑惑之际，忽听见儿子的唤声，循声望去只见儿子已然踏着山路回来，见到母亲倒头便拜，看着母亲花白的头发和沟壑纵深的面庞，儿子泪如雨下叩首不停，口中直呼自己“有罪，该死”，老妪看见儿子也是老泪纵横，浑浊的眼睛也有了些许的光芒，待他细细端详儿子才惊讶的发现，儿子的面容十年间丝毫未改，恍如隔日。

细问之下，儿子才道出实情：自己十年前就已身死，灵魂每日受虫蚀鼠咬之罪苦楚不堪，但每每耳边总能听见母亲的念叨，牵挂自己有没有吃饱穿暖，有没有娶妻生子，有没有改过自新常行善事，终于当初的少年痛改前非请求菩萨原谅，也希望能回母亲身边尽孝，可是阴阳相隔为时已晚。

正在伤心哀愁之时，出现了一个青衣碧裙的女子，手上拿了一串翡翠念珠，告诉他须臾山是圣地，阴魂是不可以上山的，说着举起了手说道“我这串念珠十年前丢了一颗，只有一百零七颗，你若愿意化作那颗念珠也许我能避过山神的耳目带你回家”，少年连忙磕头拜谢，转而化作一颗念珠被女子带着上了山。

至此，儿子含泪说道“这次回来就是来见母亲最后一面，此生不能尽孝，惟愿来世再做您的儿子”，旋即便化作一颗翡翠念珠落入地下，老妪在经历了分离、重逢、阴阳相隔后悲痛欲绝，倏尔老了十岁有余，坐在原地哀痛哭泣。第二天，人们听说老妪的儿子回来了，纷纷去看。到了老妪家之间院前只有剩一颗表面沟壑纵横的枯木，上面结了一株葡萄果实，粒粒圆润似翡翠一般晶莹诱人，哪里还有老妪和她儿子的身影。