句读联盟七色阅读工作坊分享活动——“教师成长从'认识'开始”

作者: 建设张兰芬 | 来源:发表于2019-10-30 23:38 被阅读0次

主持嘉宾：薛喜娟（甘肃）

分享嘉宾：方华（21世纪研究院）

点评嘉宾：程锐刚（广东）

分享记录：张兰芬（福建）

分享题目：《教师成长从“认识”开始》

分享嘉宾：方华

方华，江西弋阳县人。现为上海市崇明区教育学院科研室主任，中国教育学会教育行政专业委员会常务理事，江西省督学，二十一世纪教育研究院副院长，全国教育局长研究联盟常务副理事长兼秘书长，中国陶行知学会求真教育研究院副院长，《教师博览》签约作者，江西省上饶师范学院兼职硕士生导师。曾任江西省弋阳县农村中学老师，校长，县直学校书记、校长，城管局长、教体局长，上饶市教育局副调研员等职务。在《中国教育报》《人民教育》《中国教师报》《江西教育》《未来教育家》《中小学管理》《教师博览》《中国教师》《教育名家》等30余家报刊杂志发表文章100余篇，著有《做有温度的教育》教育专著。受邀在国家教育行政学院为三十三、三十四、三十五期全国县（市、区）教育局长班讲课，以及全国各地讲课120余场。先后被授予中国教师报2014年度“全国十大最具思想力教育局长”，中国教育报“2015年度推动读书十大人物”，江西新闻网、江西日报社大江网“江西十大改革创新教育局长”等荣誉称号。

点评嘉宾：程锐刚

程锐刚，湖南长沙人，现就职于汕头市潮阳第一中学。高中语文高级教师，汕头市优秀教师，骨干教师，潮阳区“十佳青年”。张文质第一期教育写作班学员，张文质家庭教育研究院家庭教育指导师。热爱阅读与写作，在《教师月刊》《江苏教育》《语文月刊》《中学生百科》等刊物发表文章多篇，在《中学生百科》开设德育专栏。全国中小学教师“行走杯”教育随笔征文大赛三等奖获得者。

主持词：尊敬的各位领导，各位专家，各位老师，大家晚上好。时光如流，岁月不居，时间的车轮承载着我们，又到了足不出户就可以倾听学习的幸福时光。都说金秋的阳光温馨、恬静，金秋的微风和煦、轻柔，金秋的蓝天白云飘逸，金秋的田野遍地金黄。那么我想说，10月29日的夜晚，因为有了方院长的分享而更加温馨美好。

分享嘉宾：前面跟各位老师做了一个简单的交流，今天想与大家进行交流的题目是“教师成长，从认识开始”，今天我会选择这个题目，是因为我现在看到对于教师成长的这个话题是很多的，但是更多的是在赋能的这一块当中，或者说从记从树的这一块当中来谈论这个问题。今天我想站在我对教师成长的这样的一个判断和一个视野来谈我对教师的成长。我的思路或许跟各位的理解不一样，全当了一个窗户，让大家来能够看到不同的阳光。

今天想与大家进行交流的题目是“教师成长从认识开始”，那么今天我想，从教师成长从认识开始，来进行与大家交流，首先教师成长只是诸多的成长当中的一个成长，所以成长它是属于生命永恒的一个话题，同样也是教育之所以得以永恒的关键，因为教育已经成长。如果老师没有客观全面的一种认识，就难以真正得以成长。我们每一个人对每一件事物的认识，都需要进行解读的。因为对不同的认识，解读不同，那么认识也就不同。所以，我们如何来解读认识，就是等于我们如何来解读成长，由于社会的多元多样，所以肯定会给我们带来不同的风情，不同的视角，也就会有不同的解读。所以对于成长这个词，我为什么说要从认识开始，因为认识的视角，其实就来源于你的价值。不同价值观的人，对认识和看待认识的这个视角是不一样的。我们的视角源于价值，但是最后收获在事业，我们关注或者说注意什么样的一个环境、区域，那个视野决定你的视角，最后要想我们的成长和认识得到一种升华或者一种固化的东西，需要一个长期的思考过程。今天晚上我想与大家分享几个问题：第一我们认识生命，第二我们认识教育，第三我们认识时代，第四我们认识可能以及教师成长的几个关键词。因为今天的我只罗列了一些对这几个认识的一个一个提纲，不一定能能够表述的很完整，请大家谅解。

首先我想与大家交流的就是认识生命，我们首先想到的就是动物体的生命。那么我们把它人的生命称之为一个个体，生命，其实这个世界就是由每一个单个的个体生命来呈现出对世界的一种认知和认识。世界上有无数个不同的个体生命，包括我们人类与非人类。但是今天所讲到的教育当中，教师当中，可能我们会更加聚焦于我们人类的个体生命。而教育者面临的就是一个活生生的、不同的、一个人的个体生命，所以关注生命和认识生命，是我们作为教育者或教师，应该非常重点关注的或者说是我们教育者的一个原点思维。所以以我们的教育者，首先要去认识每一个个体生命。那么除了个体生命以外，我们的人类的个体生命以外，其实我们人类共同生活的智慧她也有一个生命，我们称之为社会生命。在我们的学术里面，它有自然与社会。自然更广义的概括人生长的整个大的环境，而社会可能会窄化为人类活动或交流的概念，自然的更加科学一点、更加客观一点、社会更加人文一点、人类一点。所以社会生命，它会呈现出不同的社会组织。不同的社会组织，会拥有不同的社会生命。面对着不同的社会组织的形态，带来对社会或者社会对个体生命的一些影响，或者个体生命对社会的一种影响。第三作为教育者，要思考我们的文明生命，我们为什么会有教育，就是因为我们的教育者希望我们的社会或者人类会不断的繁荣下去，所以就会产生人类所特有的一种生命，就是文化生命。其实文化生命它有几个特点，第一个特点就是文化生命是有起源的。起源来自于人类，由一个动物体变成一个社会人的一个过程，也可以说这是由于人类特有的这一种文明生命，就让人类拥有其他动物所不拥有的这种智慧和感知，第二文明需要传承的，文明的传承与发展，其实就是让文明拥有更重要的生命。人类文明也好，人类社会也好，还是人的个体生命也好，它的价值在于哪里，我理解与它的价值在追求永恒。正是由于永恒的需求或需要，或说这是人类对永恒的理解的需求，才会拥有人类各种各样的活动，人类的各种各样的活动，他有动物属性的活动，也有非动物属性的活动，我认为人类超越动物的这个主体的一个主要原因就是非动物属性的活动。这种活动其实就让我们的教育显得尤为重要。在第一个认识生命当中，我与大家分享的是人的生命或者我称之为个体的生命以及人群的生命，就是我们说的社会的生命以及人类的生命，就是我们所说的文明生命。人类就是社会的成长，就来源于人、人群和人类。我们作为教师，就应该把我们人的生命、人群的生命和人类的生命进行统一，辩证的加以认识，我们要从整个人类生命，像我们现在所看到的人群生命，就是社会生命，像我们的个体生命进行认识，只有这样的一种问题，我们就不会孤立或孤独的去看待万事万物。只有站在生命的视野去看待教师的成长，就会让教师对教育的理解更加丰富，更加丰满，也会让教师对自身的认知更加丰富，更加丰满，因为我们教师面临的的是社会人、学校人。同时面临着我们所教的以及我们自己所生活的整个不同的世界，不同的世界里充满着不同的视野和观点。所以需要从我们纷繁的世界当中去，从生命的角度来看待我们教师的成长，或许教师的成长就不会局限于一层一词、一点一滴。

我想与大家交流第二个认识，认识教育。教师之所以存在，是因为有了教育。什么是教育？如何认识教育？百度一下，翻开浩瀚的书库里面会有N多种的一种认识和解读。下面我站在自己对教育的一种认识来谈谈我认识的教育。我今天想谈我经常与大家分享的，认识教育的三个方面或者说三种认识教育的视野。第一个，我认为教育就是教己育人。我认为教育者与被教育者，他们之间是一个共同成长的过程，所以教育教己育人的第一个解释就是成长，第二个解释就是互助，第三个解释就是平等。或者说教育是教己育人，是从成长、互助、平等去理解的。首先，成长就是应该以成长的心态来看待今天的状态。成长作为教育评价的指标，其实我们现在所谓的教育一般都指向为未成年人或者儿童，儿童是需要教育的。人的生命体，的的确确是从生命的开始，走向生命的死亡。在生命越接近它的开始，人无论是从生物体的属性、社会，还是文化的角度。越接近于生命体的开始，教育需求或教育对他的成长影响更大，但这并不意味着我们成人以后就不需要成长。所以人人都需要成长，人人都在成长，但是反观现在我们的教育和我们的教育者更多的在教人育人，而没有站在一个教己育人的角度，因为好多教育者或成年人都认为成长是孩子的事、是未成年人的事，其实每一个人在不同的阶段需要不同的成长。这种成长有人的本身属性所决定的，也有社会给你带来的，也有你的生活的现状给你带来的。所以成长是随时随地都需要的，人人都需要的。就是互助。教育是教己育人。其实在我们的教育过程当中，我们除了跟知识对话，跟历史对话，跟文化对话；或者说我们简单的说跟课程对话，跟教材对话，跟这些我们所看到的这一些所谓的平台对话以外，那么我认为同伴学习、师生学习，才是教育的主线，我记得有一次我跟一个教授在谈论课程的问题，我是这么说的：今天我们大家坐在我这个房间里，在谈论哪一些观点和事物。那我就可以把今天我这个房间和我们所谈的话题称之为课程。只有我们把它称之为课程时，它的背后的价值就得以彰显。但是明天我们也可以在另一个空间谈论其他的话题，那个也称之为课程。但是不管你的课程是怎么样的，背后逻辑就是来教育人的。所以，我们的教育的教己育人应该是同伴学习，这个同伴学习就包括师师的学习，师生的学习，生生的学习。第三点教己育人当中，我想谈到的是平等。那么如果说教育是教己育人，我们的教师和学生就应该是平等的。平等是让我们的教育更加有效，让我们的教育更加健康；平等的背后至少包括四个方面的平等，第一个是人格的平等，第二个是成长的平等，第三个是观点的平等，第四个是需求的平等。如果我们的教育者能真正做到与我们的受教育者，或者说我们教育活动当中的多元对象，能做到人格平等、成长平等、观点平等和需求平等，那么教育就才能真正回归教己育人。教育理解的第二个，教育只能给与更多的可能。我曾经写过这样的一篇文章，就是教育能给与更多的可能，原来我们总认为教育是塑造人，教育是改变人。那么我现在认为教育是引导人和帮助人，我们都希望通过教育能给与学生一个好的归宿和好的结果。这良好的愿景在教育当中是很难达到的，如果每一个教育者都拥有一种一定要给予我们受教育者的某一个特有的或固定的结果（哪怕是我们认为优秀的结果),他就已经偏离了教育，我认为教育最多的只会给我们的学生，发现更多、更好的自己，所以说好的教育是让学生发现更多的自己，让学生拥有更多的选择的可能。我们大家都是成年人，我们经常会遇到困惑和困难，我想请问大家，我们的困惑与困难来自于什么，大家说是因为这个是因为那个，而我认为人的最大的困惑与困难。是因为我们在当时在那个环境和空间下，由于没有其他的选择，认为只有这一条路可走，当你只有这一条路可走的时候。你就遇到了困难与困惑，我们，假如当我们有N种可以选择的话，我们所面临的困难与困惑，就不在较困难与困惑。所以我认为教育。其实是为我们的学生，我们的人提供更多准备，对未来世界、未知的一种解决或者选择的可能。我们拥有多种的可能，或许我们就没有那么多的必须和唯一。这是我与大家分享认识教育的第二个观点。认识教育的第三个观点：我认为教育是能坦然面对柴米油盐酱醋茶的当下，而心中还有诗和远方的坚定与坚守。这是我最近外出讲课经常说的一句话，我们现在的教育我们的教育者都在追寻内心当中的那个诗和远方。我们当下教育所面临的柴米油盐酱醋茶，正是这样，所以我们会感到很大的失落埋怨责怪、想放弃。其实如果我们能够把教育的当下，坚守与坚定进行辩证地统一起来，或许我们就不再纠结，我们内心的那种痛苦就会减少。所以我经常跟我的同事、朋友进行分享——教育其实更多地是面对柴米油盐酱醋茶的当下。但教育之所以会成为教育，教育者之所以会成为教育者。你不会被其他所替代，教师也不会被其他所替代，就是我们在面对柴米油盐酱醋茶的当下，还能够心中有诗和远方的坚守与坚定，或者我简单的说你来评价自己是否是一名真正的教师，你就可以用这一句话来说。所谓面对现实，我的理解就是两句话：接受可接受的、接受必须接受的。那么面对现实，我们还要做到改变可以改变的，改变必须改变的。前一段时间，我小孩发了一段微信给我，看了以后呢，我回了他这样的一段微信：我说今天的结果是昨天的行为。那么今天的行为会造就明天的容颜。所以我们不要再纠结昨天的过失和明天的未知，只有做好今天才是智慧与关键。其实这段话并没有解决任何问题，我们仍然是要面对柴米油盐酱醋茶。但是这一段话恰恰在我们要解决材米油盐酱醋茶的单下的时候，内心有诗和远方的坚定。认识教育是教师成长的基础和方向，我们只有去认识我们的教育，去了解我们的教育，可能就会让我们更好的知道我们怎么样去做教育，所以我们要这样思考：有什么样的教育认识或你是怎么样认识教育的，你就会有什么样的做教师的一种定位，或者说就会知道自己做什么样的教师。

我想与大家分享的第三点叫做认识时代。时代很大，大得让我们都不一定看得到自己，因为实在太大了。但是同样我们要知道时代再大，我们还是能在时代中寻找到自己。那就是我们每一天所看见的、所想的和所做的一切。所以我们看到自己，其实就是自己看到。认识时代当中，我想从教育的时代性，学校的失败性，学生的时代性和教师的时代性与大家来分享。首先来说教育的时代性。我们来看一下，当下教育好多词语、或者说好多概念、或者说好多领域、或者说好多要求，它具有强烈的时代性。比如说：现在我们党和国家的教育方针，就提出了德智体美劳五育并举，这个五育并举，它就具有了时代性。比如说我们的教育是立德树人。这个立德树人就具有时代。在五育并举之前是四育并举，我们在立德树人之前是教书育人，这些都具有强烈的时代性；第二，比如说智能化、信息化以及老师和学生在学习过程当中，所采用的一些方式、路径、渠道，都具有强烈的时代性。原来说是教教材、用教材教，后来变成了我们的课程。现在对课程的理解越来越宽泛，越来越广义，这也是教育的时代。比如高考改革、课堂革命、家校关系，到后面所说的家校社管关系。到现在所说的家校社政关系，或者说家校社政共育。这些都带有非常广泛的一种共育。今天我在朋友圈里面看到一个朋友发了一些话语。他说一个信息，说南京的家长都疯了。但是我这个朋友在转这篇的文章的时候，他的题目是什么，我的老家的家长们已经退出或者说没有能力去疯啦。还有一些人在评论这个时候说我们当时读书的时候没有这样。我说在你们之前的那一拨人又没有你们读书的那样，所以这些问题都是教育的时代性。不同的时代，教育的属性或教育显现的问题和展现的形式是不一样的，就像我们看电影一样，不同年代的人，服装、发型，甚至听得音乐都不一样的。所以教育有它的时代性，但是我们不管教育的时代性多强，只要回归成长这个话题。其他的堵死路径与过程。只有目标才是教育的本源，那么教育的本源的目标就是人的成长，按照现在来说就叫做立德树人，或者说五育并举，那么这些表述就是对于人成长成什么样的一个定义，但是核心还是人的成长。第二，学校的时代性。由于学校受时代的影响。所以学校的价值与功能也会随着时代的变化而变化，学校由于它的时代性，学校的存在的状态也会改变。那么，由于学校的时代性，学校的管理和评价学校的指标也会发生改变，所以学校它是具有很强的时代感的。无论是他的外貌，他的组织形式，以及它所采用的路径，策略和方法。但是有一点是不变的，那就是学校因人的成长，这个永恒的话题是不变的。假如说学校离开了人的成长这个永恒的主题，学校就没有存在的价值。第三，学生的时代性。我们经常会很困惑，这一代的学生怎么样怎么样，如果年纪稍微大的一些老师可能都会听说这样的，原来说八零后怎么样啊，又说九零后怎么样，又说零零后怎么样，大家都在担忧。这种担忧，第一，也有它的现实意义，就是他们怕后代比自己弱。但是我们也犯了一个错误，那么一个什么样的错误呢，就以我们当时成长的环境和条件来说，这个学生的情况，我经常跟我们的家长交流一个话题，因为我们家长都会说现在小孩看手机。我们那个年代不看手机，所以我经常问，是我们那个年代，不看手机呢还是没有手机看？所以学生的世界与我们的世界本身是有差异的，正是由于我们的世界与学生世界的差异性，就体现了我们与学生的时代性的差异，所以学生的原认知和对社会的一种发现寻找的这一种点就发生了变化，所以我们经常会说，这个九零后的孩子是我们的这个手机的原住民，是电脑的原住民，其实就这样的。由于学生的时代性，学生对学习，对生活，对深层的认知就发生改变了。比如说最近中青报一个记者采访我：今年的国考发现与晚年相比报考人数下降，他问我有什么原因，我们交流了好多，最后我也说了一个观点：可能现在的小孩对就业的理解与我们那一代对就业的理解是不一样了，所以这就是学生与我们之间的差异，也叫时代性。学生是时代的人，所以他的经历、他的感知都具有鲜明的时代性。但是我们作为老师一定要知道学生最内心和根本的事不会改变的。这是由于学生内心和根本的不会改变，教育的基本规律和教师的基本的一种方式方法，可能也有好多共同之处。那么最后讲一个教师的时代性。现在我们的教师基本上还在沿用他们曾经做学生时所看到的教师的形态。那么我们的教师的教师也是由于他们学生时代老师的模式，所以我们教师虽然是一个很专业的东西，但是客观上来说，在师范院校和在后面大学所学到的有关教育的这方面的知识。这是由于学生内心和根本的不会改变，那么教育的基本规律和教师的基本的一种方式方法，可能也有好多共同之处，那么最后讲一个教师的时代性。现在我们的教师基本上还在沿用。他们曾经做学生时，她所看到的教师的形态。那么我们的教师的教师也是由于他们学生时代老师的模式。所以我们教师虽然是一个很专业的东西，但是我们客观上来说，我们在师范院校和我们在后面大学所学到的有关教育的这方面的知识。作为老师，以后的影响，我个人的判断，没有原来做学生时他对老师的印象，所以就像那首歌歌所倡导的，后来我就变成了你。其实不仅仅是职业的改变，但是他对教师的理解。由于前面所说的这些变化。所以教师的角色和要求，正在发生改变，教师的社会功能也在转变，同时我们必须认识教师遇到了前所未有的挑战。所以现在我们普遍感觉到不知道怎么做老师了越来越迷糊。我认为老师要抓住这两个关键词，一个是成长，一个是变化。如果你能做到成长与变化，或许永远不会落后。

第四个方面想与大家分享认识可能。我经常会彷徨的问这样一句话，我们是教育引领了社会？还是社会改变了教育？到底是教育引领了社会还是社会对改变了教育。现在我想对这个问题进行一个自我回答，我个人认为可能两者都相互存在，都相互促进，而且很难分辨清楚。第二联合国教科文卫组织在去年发布的关于教育的文章或者文件当中，他就讲了一句话，当教育与学习相遇会出现了什么？我们总认为我们的教育与学习是一样的，或者说表述不一样，我的教育不就是为学习吗，但是我们细细的去想，教育与学习真的是两个完全不同的概念。第三个问题，机器人与人的差距到底有多大，又有多么的接近。不同的疑问和我们答不完的答案，我们再来思考一下教育的可能，教育在接下来的时代中，将会有哪些改变的可能，或者教育会可能走向哪里？我们可以追问几个问题：1.智能化给教育带来了哪些可能？可以这么说我们今天所掌握到的所谓的一些科学，与我们科学家所研究出来的成果还是有很大的差距的。将来可能影响整个人类社会的到现在为止可能有三大方面领域：一个就是宇宙学，就是我们对宇宙的认识和了解，更远更清楚了；第二个就是脑科学，也就是我们说智能化，第三个可能就是基因学，也就是我们随着对人的生物体的解读越来越科学，接近真实；那么反过来说它对人的改变会最大。所以带着这些思考，我们可以来思考：智能化会给教育带来哪些变化的可能。教育在未来当中，它存在的形态的改变会有多大的空间。第三，教育的价值功能定位会有哪些改变，第四，我们教师的职业属性和工作方法以及职业素养，都会受到哪些外在的改变而带来我们意想不到的改变，当然这个问题还有很多很多，可能好多老师说：说这个干什么，我认为我们现在我们的老师在学习的过程中，在成长的过程当中，太注重柴米油盐酱醋茶和我们当下遇到的实际困难。当然解决当下柴米油盐酱醋茶和实际困难是我们老师的主业，也是我们老师必须面对的。但是我们要想解决这个问题，并非就是视野看到这个问题，我们是否可以去看到这个以外更多的问题，或许对老师的成长会有帮助；第二点，我通过与好多老师交流，以及跟校长，局长们交流，我发现有一个共同特点，大家听了我的课以后问的问题，回答这个问题基本相同，就是说听了方华的课以后，对实际工作有什么帮助，这一项是我得分最低的一项。把大家都认为讲的很好，但是没有直接帮助或者说帮助不大。我想跟大家说两个概念，第一个概念：任何策略和任何观点需要转化，因为你的对象不同，因为你的产品不同，因为你的困惑不同，因为你个人的特质不同，所以再好的策略与方法都不能够拿来就用，他需要转化，这是第一点；第二点，大家一定要记住，记和语数，它是可以模仿和反复训练所获得的，道是需要你悟的。只有你的道理悟清楚了，你就会用最简洁的方法，最集中的精力和最好的耐性、最平稳的情绪去学你的记和你的数。所以我们认识可能，为什么要认识可能？两点：一，可能会成为教育的亮点和特点，也就是说你去思考更多的可能，他会给你的教育带来亮点或者特点，第二，如果我们不断的去认识可能，或许会成为我们老师本身成长的一个助推器或者一个内驱力。

最后一个问题，我想与大家分享教师成长的关键词。我想用三个词与大家分享：第一素养，第二学习。第三践行。作为一名教师也好，作为一名社会其他员的工作岗位的人员也好。成长是永远存在的。作为教师，我认为首先一点就是教师的素养或者说专业的素养。组成专业素养的有两个方面“一是专业精神，一是专业能力。专业精神他其实就是价值与定位，这个价值与定位往大里说，就是人生观与世界观，用小的来说就是教育观和教师观。老师的素养首先来源于老师的专业精神，这个专业精神，我们站在教育的专业精神来说就是两点，就是你对教育的价值理解与定位。对教育的价值的定位其实又来自于两个方面：一，想做什么样的教育；第二，想做什么样的教师。只有我们想清楚了，想做什么样的教育和想做什么样的教师，就能够决定你的专业精神，就是通常我们所说的教育情怀，把教育情怀来自于什么来自于你的教育专业精神。只有你具有了真正的专业精神，也就是说做什么样的教育和什么样的教师，你才能够有情怀。第二就是专业能力，专业能力包括两个方面，一是叫做专业理解，或者叫理解专业或者说叫专业认知都可以。只有你真正的理解了专业。你才可能让专业。具有能力，第二就是专业知识，我们做教师的，他是有专业知识，有学科知识，有教育知识，有交流知识，有评价知识，有管理知识。所以我们的专业素养，包括第二个方面就是学习。学习不管是老师也好，还是任何的一个成年人也好，他的学习决定于它的宽度，深度和高度。那么学习当中的要素很多，我认为学习有两个方面，一是学习意识，就是说你有没有一种学习意识，学习意识，某种意义上就是一个自我成长，自我改变，自我发展的过程。第二个是学习能力。学习能力至少包括三个方面，一个是认知能力、一个是变形能力、一个是反思能力，我们只有认知能力，是我们通常所推崇的、，这个人、反应很快，接受能力很强啊，那么我们还有变形能力，还有反思能力；第三个词就是我们的践行。践行是我们的素养学习最后的一个体现，或者说他的一个呈现，或者说。来把我们的素养和学习能力转化为生产力的一个过程，所以，键行非常重要，那么践行呢，包括的东西很多，在这里呢，我只想说两个方面。一个方面叫做中学，一个方面学中做。不管是做中学还是学中做，它其实都包含了两个关键词做与学，也是我们通常所说的知行合一，这样一个观点。各位老师，我今天的就准备了这些与大家分享的，不知道我这个分享是否给大家带来一些思考与帮助，由于个人的这个能力问题和知识面的问题，在表述当中，或者我说的观点不一定都是很对。但是至少代表一个观点。

点评嘉宾：有老师说听君一席话，胜读十年书。我感觉花十年时间可能也很难真正能够理解方院长刚才的这一番讲座。我因为一边听一边在冒冷汗。教师的专业成长也是我自己这几年以来一直在思考的一个问题，也是很想要知道自己在这个教室的这样一个工作岗位上，到底能够活成什么样子。但是我的思考更主要的是从我自己的个体生命的角度出发，也就是说从我个人的教学、从课堂、从我日常的面对学生出发，就像方院所说柴米油盐酱醋茶当中出发的。都没有办法像方院一样，从这么宏观的层面上去全面性的思考，而且方院的思考非常的精深，而且更难能可贵的是他的讲座体现出了一个真正的学者的一种审慎。理解教师的成长很多时候会从一些具体的问题出发、从我们日常生活的一些层面出发。比如说我们平时是不是真的把我们教师看成一个专业人士，因为我们在日常生活当中，其实我们很多时候都说自己是教书匠，而且别人也认为老师是教书匠。也就是说教师的专业性是成为疑问的。那么对于这个问题我在那个佐藤学的《教师花传书》里得到了解答。他认为教师是专家，而且是反思性的实践家，甚至他说教师是不可能的专家。接下来就想到一个问题：教师的成长专业的成长教师作为专家的成长具体的是一个什么样的过程？我更想知道的就是从柴米油盐酱醋茶如何慢慢的孕育出诗和远方。方院的一番理解使我有很深的共鸣，我更想知道的是我们的教师，作为神仙鱼这种柴油盐酱醋茶中的普通人，他如何通过具体的个体的这种努力和学习，如何真正走向教育的诗意。成千上万的教师当中有多少人从柴米油盐酱醋茶里边走出来，成为了那个富有诗和远方的这种生活状态的人。在我的感受和认知里头是非常非常罕见的。那么具体说来，到底是什么东西阻止我们走向诗和远方呢，也就是说更好的获得专业的成长这都是我的疑问。刚才也谈到我们作为一名教师，在我们的学生时代或跟大学里面学的东西相比，可能作为学生时代对于教师的理解，对于教育的理解它的影响更大，这一点非常有共鸣，我会看到很多年轻教师一毕业之后走向讲台。然后就关上了教室的大门，在这个过程当中有哪些人曾经帮助了他，他会经历一个什么样的一个成长的过程，我真的是很难乐观起来。我自身也经历了这么一个漫长的这种探索和自我成长过程，我深深的感受到一线教师的学习能力，学习意识，是非常不够的。他对教育的理解，很可能会停留在他的老师教书的样子。这对一个教师的成长来说是非常可怕的，而且他可能会认为这个就够了，更不用说方院刚才所说的四个方面的认识了。柴米油盐酱醋茶其实跟我们的诗和远方就是同一个世界。只不过取决于在这个课堂上教书的这个人，他本身和学生之间、甚至和教材如何去建构出来诗和远方。那么在这点上，我平时就跟学生说我作为一个教师，教书最大的乐趣就是在课堂上可以摆脱我作为一个世俗的人的很平庸，很世俗的，很琐碎的生命状态，我们可以和学生一起探讨一些重大的人生的话题，然后形成一种共同学习的这种美好氛围，这其实就是诗和远方。作为一个普通老师，我个人的感觉有些老师一辈子也做不到把柴米油盐酱醋茶上升到诗和远方，而且他一辈子就觉得教师教书只不过是他的柴米油盐酱醋茶，应该说要抵达诗和远方真的是不容易的，一个一个生命历程的这么一个蜕变，我自己也是在不断的摸索过程当中，我相信今天汇聚在这个群里边的很多老师可能都跟我一样，只不过要如何的更好的完成自己的蜕变，可能还有漫长的道路，我的点评到此结束，谢谢大家，谢谢方院。

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