我曾说过，欲望是生命持有的，只有生命才有欲望。同时，没有生命便没有欲望。那么，就有必要谈一谈生命了。
那么，什么是生命？下面给几点定义：
生命泛指一类具有稳定的物质和能量代谢现象并且能回应刺激，且能自我复制（繁殖）的半开放生物系统。【4】
生命是蛋白体的存在方式，此存在方式的基本因素在于它和周围的外部自然界的不断的新陈代谢，而这种新陈代谢一旦停止，生命就随之停止，结果便是蛋白质的分解。
生命是生物的组成部分，是生物具有的生存发展性质和能力，是生物的生长，繁殖，代谢，应激，进化，运动，行为表现出来的生存发展意识，是人类通过认识实践活动从生物中
发现，界定，彰显，抽取出来的具体事物和抽象事物（哲学定义）
写到此，我决定停止，因为我很难再找到别的关于生命的定义了，哪怕是Google，百度齐上阵。由此可见，生命并没有什么准确的定义，也很难下定义，科学家认为它太哲学化，哲学家认为它太科学化。
爱因斯坦曾发表过著名的狭、广义相对论。狭义相对论原理：一切的惯性参考系都是平权的，即物理规律的形式在任何的惯性参考系中是相同的。这意味着物理规律对于一切静止在实验室里的观察者和一个相对于实验室高速匀速运动的电子是相同的。广义相对论原理：任何物理规律都应用与参考系无关的物理变量表示出来。用几何语言描述即为：任何在物理规律中出现的时空量都应当为该时空的度规或由其导出的物理量。
由他的理论很容易可以看出，若选择的参考系不同，则结果可能会有极大的差别。也就是说，很多东西，理论，规律，错与对都是相对的，更甚至可以说任何事物都是相对的。
在我的眼里，生命是一个系统，是一个不断运行的系统。那么生命会不会是相对的呢？
运动是相对的，静止是相对的；对是相对的，错是相对的；高是相对的，矮相对的；大是相对的，小是相对的；帅是相对的，丑是相对的；房子是相对的，马路也是相对的。如果我这样举例下去，可以无穷无尽，相对的东西太多了，只要换一个参考系，换一个标准就会发生变化。
我常常在评价一些东西的时候，总是加上“对于什么什么而言”，等等这样的字眼，因为我明白，“对于”后面的字眼一变，那么就可能有完全相反的结论。若没有“对于”这两个字眼，则可能会产生一些“误会”。
生命是相对的，这会不会是骇人听闻的呢？我想有可能是，也有可能不是。我认为是的可能性会高一些，因为我之前从没有听过或见到过相关的见解。
那么如何解释生命是相对的呢？前面说过很多的事物都是相对的，这应该很容易理解。但后面说的马路是相对的，房子是相对的，这个可能就没有之前的好理解了。
一个人最容易做的事之一就是评价自身及以外的一些东西。而且每个人产生的结论是不尽相同的。这是显而易见的，有时候我们说别人三观正，其实更多的时候只是别人的三观和自己的三观相似而已。由此可以看出，每个人心中都有自己的一个标准，并按照这个标准去评判别的人和事。这个标准与人的三观有很大关系。那么，以人的个体为单位，也可以以人的这个整体为单位来看待事物。对人的这个整体来说，马路是为马路，房子是为房子。那对于其他动物来说，人所说的马路是什么呢？人所说的房子是什么呢？那么对于石头，对于树木来说，他们又是什么呢？
刚开始我写这本书的时候，对生命抱有绝对的态度，认为是生命就是生命,是绝对的，而现在，经过前面如此长时间的思考，总结，再加上一些灵感，我认为生命不是绝对的，而是相对地存在的。人心易变，当年亚当斯密撰写的《国富论》一书中的些许观点就与之前撰写的《道德情操论》有出入，西格蒙德，弗洛伊德曾不认为人有死之本能，但之后他的后代死于战争之后他却突然转变了思想，接着撰写了《超越唯乐原则》一书。变与不变之中才能出真理。
一天，我走在马路上正在想关于书的事情，回顾着前面的内容，思考着之后该如何下笔，但此时不知怎么的就有了灵感。脑子里一下就冒出一个观点：生命是相对的，这个观点首先惊到的就是我自己。因为我之前从来没有听过类似的观点。我之前也从没想过到这样的观点。先是一阵惊诧，随之而来的是久久不能平息的激动心情。
我在很早之前对生命下过一个定义：生命是在非生物世界中，能够自主地改变自己，在一定程度上避免随波逐流的个体。其实，我现在对这个定义保留一些意见，暂且不用它。
一个生命个体可以算是一个独立的系统，系统内部和外部可以进行物质交换，甚至是时刻都在进行着。在某一范围内，此相对独立的系统可以自由的进行各种它自己想要的活动，当然它得有余力，首先要维持系统的持续而不停止的运作，这是前提条件。
这个相对独立的系统所处的环境就叫外界环境，由于系统与这个环境要进行物质交换，也可以把这个环境叫做能量环境。
既然系统是相对独立的，那么它也可以被看作是它所处正常外界环境的一部分，由于环境的存在，才存在了这个系统，系统不能离开正常外界环境而正常地运行，而进行物质交换。
生命离不开环境，环境有广义的，有狭义的，在此都适用。
地球是一个很大的概念，也是一个很小的概念。地球是一个相对独立的系统。地球有它的构成，内部有它的运作方式，内部的火山喷发，岩浆运动，不正是系统运作的表现吗？
同时，地球处在太空之中，在地日系，太阳系，银河系之中，那么，这就属于它的外部环境。
可能写到这里，已经暗示得够清楚了吧？我接下来就要说，地球是不是一个生命呢？这又是一个骇人听闻的观点，可能有人会说，这说的狗屁话，地球怎么能算作是一个生命呢？生命是我们人类，还有那些动植物，细菌，病毒，地球如何算得了是一个生命呢？地球可以算作是一个无机的物体，地球上的生命都是有机体，无机体和有机体是两个不同的层次。但是有机体是由无机体演化而来的。有机物起源于无机物，最后变成无机物，这是亘古不变的道理。
在地球这个大环境中，无机物变为有机物，再变为无机物，这一循环过程无时无刻地进行着，无机物先存在于有机物，无机物的数量远大于有机物。【在宇宙中，物质，暗物质，暗能量构成了宇宙的绝大部分，物质可以用肉眼看见，而暗物质不仅看不见，而且无法通过电磁波的观测进行研究。（本想找到一些物质与暗物质的一些关系，然而由于目前人类科学发展的限制，我没能得到一些有用的信息。因此，这个类比也以失败告终。）】
说这些都已无用，因为这乃是妇孺皆知的道理，上正题。
地球是一个生命，那么地球的生命等级就相当于低等单细胞生物。地球也是一个相对于宇宙独立的系统，有大气层保护，将它与宇宙空间隔开来，然后自己运行自己的系统，形成自己的运行机制。那么，也产生了本欲，使系统在一定程度上有规律地运行。
本欲伴随着运行系统的产生而产生。正因为本欲的存在，宇宙才是那么的井井有条，那么的趋于完美。而人类也才得以繁衍生息。
宇宙之中，百分之百有生命，而相对于地球环境而存在的生命，人类并没有发现，或者说是相对于类似地球环境运行机制而存在的生命，人类也并没有发现。这样看来，人类没有什么骄傲的，人类的一个个体不过是一个运行机制罢了。
生命是相对的，宇宙之中存在着本欲。本欲的满足是被动的，是无声的，是基础的。
有一个故事：一个星球上，上边到处是汽油湖泊，然后人类造了一种机器人放在那个星球上去了。这种机器人可以自动采集汽油以供给自身能量，而且每隔一段时间就会造出一些新的同类机器人。那么，现在有一个问题，这个机器人算不算是生命体？
依据前面的理论来分析，这种机器人在相对于地球环境来说并不是生命，而相对于那个幻想出来的星球环境来说，是生命。（在这里，我发现了一个极大的问题，就是生命的相对性不能用系统相对于环境本欲是否能满足而衡量，应该重新找出一种标准。比如说，恐龙当然是相对于地球环境的生命体，但是他们曾经灭绝了，不能因为它们不适应地球环境，就说它们不是生命体，这是不合逻辑的，所以，这个问题比较严重，也亟待解决，否则理论漏洞百出。）
生命是一个运行机制。这个运行机制或者说是系统相对于它所处的环境存在某个联系，这个关系有待挖掘。若相对于环境存在于这个关系，则就认为它是生命。
探讨生命的相对性对欲望解读有何促进作用，我想从这个地方入手很可能会得到欲望的本质。而只要明白了欲望的本质，便可以凭此对自己的欲望加以控制，只要明白了欲望的原理，就可以对欲望进行一定程度的控制及改变。如果看到了本质那就更厉害了，人可能会真正成为自己的主宰，而不是被其它事物所奴役。
人总是追求自由，但得到的并不是真正的自由，摆脱了人的奴役，却摆脱不了物的奴役，但若可以控制欲望，就可以摆脱物的奴役，从而进入另一个境界，超脱人世纷争。
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