三守精神，做诚信中国人

三守精神，做诚信中国人

            约法三章，做诚信中国人

      “守时、守约、守信”乃中华优秀传统美德，从我做起，从你做起，我们携手同行，继承与发扬“三守精神”，做诚信中国人。

        古有刘邦约法三章，今有诚信之“三守”。守时，像是黑暗中的灯塔，指引漂泊在茫茫大海中的船只驶向回港的方向；守约，犹如大漠中的罗盘，让饥渴的行者找到生命的源泉；守信，譬如正在成长的小树苗渴望即将降临的雨露。它是一个人信誉的标志，代表着一个国家美德的品牌。

三守精神，做诚信中国人

                  第一约：约守时

      “将军陷入的饥饿与困窘”是因为他们的不遵守时间，而不是拿破仑的傲慢；著名香港最畅销作家梁凤仪的道歉并不是自己在故作虚假，而是在为自己的迟到而感到悔恨。守时，是一种习惯，我们没有鲁迅在课桌上刻“早”字的经历，但尽管童年的我们却明白了守时的重要性；我们没有宋濂读书时的艰苦，但我们懂得了守时的意义。小时候，爸爸经常强调说：“盛年不再来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人”。“爸，你就多看点书嘛，把你的口头禅换一换嘛”。老妈就在身边搭上一句：“儿子，别学你爸，你就好好学习鲁迅叔叔，在课桌刻上早出晚归这四个字，这样你就比他更守时了”。那时候还小，并没有理解爸爸说的这句话是什么意思，也没有按照妈妈的意愿在书桌刻上“早出晚归”这四个字，但那时候的我却偷偷暗自在床头上刻了：一日之计在于晨。后来，在不知不觉中已经养成了一种守时的好习惯，从此从小学上课没有迟到过，直到大学毕业。如今，已理会其中之意，可脑海却时常浮现着孟郊笔下：谁言寸草心，报得三春晖的感慨。

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                    第二约：守约

      《文子·上礼》:"行可以为仪表，智足以决嫌疑，信可以守约，廉可以使分财，作事可法，出言可道，人杰也。"

        上古先贤已对诚信守约给予了举足亲重的重视，而如今，面对物质横流，车水马龙的世俗；网络中，人情冷漠的新闻层出不穷，但是尽管如此，华夏有着博大精深，源远流长的优秀传统文化，我始终坚信诚信守约不会随着时代的变迁而消失，也不会随着人类的文明的进步而消减，一定会随着科技的进步，知识水平的提高，我们对守约的认识将会更加深入人心以及更加的重视。

      众人皆知《庄子·盗跖》中的典故：“尾生与女子期于梁（桥）下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。”许多人质疑尾生之约，讨伐声音指向尾生能否在水涨的时候离开，可是，有多少人真正理解尾生是一个信守不渝、季布一诺的人，对私定终生的女子的约定超乎于自己的生命，最后桥头之约成了抱梁柱而死。他所拥有不可代替的精神令人可歌可颂，他守约的美德更加需要在我们这一代人的传承与发扬。

                 

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                      第二约：守信

        何谓守信？即保持诚信，遵守信约。海涅说：“生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。”后人皆知周幽王烽火戏诸侯的可笑，信服商鞅立木为信之威严，截然相反的两种行为应证了《论语》所言：人而无信，不知其可也与言必信，行必果。在中华历史长卷中关于守信的典故比比皆是，可这一切，有的成了我们看作笑话的把柄，一方面深痛地去吸取教训，另一方面告诫自己远离“它”；有的却是让我们刻苦铭心，暗自佩服并作为勉励自己的右座铭，不管怎么样，我们总是听别人的故事，收获自己的成长感悟。

          现在，我们虽然拥有了城市的繁华，高铁的快速发展，网络信息化的全面覆盖，可是，却在许许多多虚伪、浮躁的人心中遗失了：守信，他们一面对诚实守信侃侃而谈，一面却用自己的行为嘲笑自己的诺言，也许他就在你身边，在我身边，在生活中每一个角落，它是传统美德缺失的一个缩影！不过，随着国家对全面对教育的投入，我相信，十年后，二十年后……现在存在的“缩影”将会被传统文明所代替。

      “守时、守约、守信”华夏优秀的传统美德，要从我做起，身边的每一件小事做起，我们携手同行，继承与发扬“三守精神”，做诚信中国人。

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