我们如何做父母、子女

“羊羔跪乳”“乌鸦反哺”为人所称道，“天下无不是的父母”也曾被奉为圭臬。父与子的关系，如同婆媳关系，也是千古难题。

鲁迅先生在《我们如何做父亲》一文中提出，父亲之于子女有更多尽义务，而非永久占有；父与子应出于“爱”而非“深恩”“报答”。胡适先生在《我的儿子》一诗中提到“我对你并无恩情……我只要你堂堂做人，不要你做个孝顺儿子”。这两位大文豪所提观点完全推翻了与中国传统伦理所提出的“父要子亡，子不亡是为不孝”观念，即使在今天依然具有指导意义。

在一些家庭里，仍然存在着父权或母权的专制，作为子女必须要听从家长安排，亦或打骂之余不得顶嘴，不得违抗，“以爱之名”行伤害之实。是不是这天底下的父母都爱子女呢？那也未尽然。那是不是天底下的子女都爱父母呢？那也未可知。

没有将孩子作为个体的尊重，没有对子女快乐与否的关心，没有对子女安全与否的牵肠挂肚，又何来爱之言？爱是前提是平等与自由。同样的，没有对父母人格的敬仰，没有对父母身心健康的关注，没有对父母真心的陪伴，没有对父母脱节社会的包容，没有对父母唠叨背后的感激，那所谓的孝顺恐怕也只是“惧”而非“爱”。孝顺未必不顶嘴，孝顺是不失是非，不失对错，与父母同朋友般说心事，讲道理；“惧”是一味听从，不加辨别，不曾反驳，唯唯诺诺。“爱”未必“无惧”，“惧”未必有爱。

如果父母总是要求子女听从自己，岂不是先进的要让位落后的，人人如此又何来进步？若子女总嫌父母落后而选择远之，那么落后岂不是永远跟不上先进。先进的有新时代的优势，却缺少一些必备的经验；落后的经验多，却又缺少创新与更新。但凡创新又都是在原有基础上加之改进。如果先进的搀扶着一起走，落后的虚心跟着先进的走，彼此取长补短，那又怎么会有，你不懂我，我不懂你？

家庭的隔阂，大抵彼此嫌弃，久处厌烦，却很少交流。做父母的不能以恩自居，做子女的却不能忘记恩和爱而自鸣得意。若是父与子能够更加尊重作为个体的双方，既不觉得孩子是自己生自己养就必须要这样要那样，也不觉得既是自己的父母就必须得对自己这样得对自己那样，如果人人都能做子女时爱戴和尊敬自己的父母，又能做父母时尊重和爱护自己的孩子，恐怕就不会有那么多的家庭不睦，也不会有那么多的问题少年，问题少年长大后，又变成问题父母。