《长物志》第90天

共学《长物志》第90天2022年8月5日

卷六《几榻》

  【题解】

  本篇为卷六绪言，总括对日用器具的审美要求。说当下的器具，却先从古人说起，这也是文震亨一贯的写法。古代的几榻不仅具有“古雅可爱”的外观，而且舒适、实用。而现今的几榻只追求外观的彩饰，却抛弃了实用的功能，追求时尚，成为媚俗的产物。在古今对比中，文震亨贵古贱今，以古衬今，隐含着对时尚的批判。-

  不同于之前对审美与幽隐氛围的追求，文震亨在此处很重视几榻的舒适与方便，排斥时尚的华而不实。因为几榻乃是日常生活中不可缺少的物品，首要功能是供人坐卧，而并非仅仅是摆设。三国应璩《与侍郎曹长思书》曰:“家贫孟公,无置酒之乐。悲风起于闺闱，红尘蔽于几榻。唐白居易《洛下诸客就宅相送偶题西亭》诗:“几榻临池坐，轩车冒雪过。”可见即使再贫穷的文人，也有几榻相伴，几榻乃是最不可缺少的生活用具。与文震亨同时的陈继儒《小窗幽记》曰:“扫径迎清风，登台邀明月，琴觞之余，间以歌咏，止许鸟语花香，来吾几榻耳。”作为“幽人”，幽隐的生活中同样不可缺少几榻。

  【原文】

  古人制几榻",虽长短广狭不齐,置之斋室,必古雅可爱，又坐卧依凭,无不便适。燕衎之暇@,以之展经史,阅书画,陈鼎彝,罗肴核,施枕簟,何施不可。今人制作,徒取雕绘文饰,以悦俗眼,而古制荡然,令人慨叹实深。志《几榻第六》。

  【注释】

①几榻:案之小者为几,床低而小者为榻。

②燕衎(kàn):宴饮行乐。燕,通“宴”。

③鼎彝:古代祭器,上面多刻着表彰有功人物的文字。

④肴核:肉类和果类食品。

⑤枕簟(diàn):枕头和席子。簟,竹席。

⑥文饰:彩饰。

【译文】

  古人制作几榻，虽然长短宽窄不一，但放置于居室之内，都很古雅可爱,而且坐卧凭靠，都非常方便舒适。宴饮行乐之余，在上面观览经籍，阅读书画,陈放古代祭器,摆放菜肴果蔬,放置枕头席子，无所不可。今人制作几榻，只求雕绘装饰,以取悦时尚,古代的形制荡然无存,实在是让人感慨。记《几榻第六》。