在我创业之前的，有一年多的时间，我都梦到自己掉牙齿，一把把地掉。不痛，但总有深深的绝望。直到有一玩，我梦到最后一颗磨牙掉了，我自己在梦里一声叹息：连你都掉了啊！
因为做到太多掉牙齿的梦，我自己在梦里也知道那是梦，但是丝毫都不能减轻梦中掉牙的痛苦。
按照我妈妈的说法，掉牙代表着家里有长辈故去。但事实上，在那段时间里，我并没有失去亲人。后来在听一位心理学朋友说，掉牙齿代表着自己被迫放弃各种原则，内在产生批判与自责。
在《梦的真相》这本书里，米杉先生做了这样的解读——
牙齿，代表着“我的咀嚼能力，我的生命力”“我的热情、胃口、意志力”“牙齿是我们啃咬和咀嚼的部分，因而与我们的力量感、热情、生命力有关，或者更为特定的是与我们的意志力有关的具体事情。牙齿脱落表示虚弱、身体脆弱的感受，或者我们的生活的某些方面缺乏清晰的意向行动。不过，我还是必须要提醒之前提到的观察：很多与牙齿问题相关的梦是因为牙齿中的金属物导致身体感到不舒服的一种表达。”
如果对照米杉的解读，那段日子我确实做过牙齿的治疗，也在思考关于未来、人生意义的命题。所以，他的这些解读，是可以对应到我那段日子的现实。
当然，推荐这本书，并不是因为我觉得米杉“解梦”如何准，而是米杉关于梦的几点明确主张。
一是“内在剧场”概念。“梦在表达、谈论我们自身。在梦里，我们或别人所做的事，都是我们内在剧场的一部分。”“我们应该能把梦的所有元素看作是我们自身内在现实的投射，并由此开展工作。”在米杉看来，所有梦中的元素，不论事务、环境、人物都是我们自己的化身或元素。梦是我们的潜意识与显意识的沟通方式，也就是梦是我们冰山下部分浮出水面的过程，它携带更智慧、更全面、更真实的讯息。
在我的习惯里，我习惯性把梦，对应到内在自己对外部环境、事件的识别，更多放“梦在预示什么”的角度去理解。例如梦里梦到一个人，我在理解的时候就会认为是那个人要对我做些什么，但我不会把他看成是自己的人格中的某个特质。
二是解读梦中元素要带入体验去识别。梦中元素的象征意义不必去寻找复杂的知性解释，回到事情的本质，感受本性。
作者在书中举例：“大道或者小径是你生活道路的延伸，那是你梦中的那个时刻跋涉的一种道路。路的具体特点反应了你目前状态的方式：轻松舒适或者艰难费劲。路是狭窄的还是宽阔的，朝上还是朝下，干净的还是泥泞湿滑的？”“房屋是你生活、你内在空间的象征，是你感觉像在家里的地方，舞台是你内心的剧场，是在当下展示表演的地方……明亮或者黑暗，温暖或寒冷，高或低，开放或封闭……所有这些都有清楚的含义。”
在人物的解读中，所梦之人身上带有的特质、你看到他时的感受，都是你渴望或者惧怕的部分。这些都是你自己身上所有的特质，梦中出现这个人代表着这部分特质的生发或者失控。但所有这些，都是根植于我们每个人对对象的“感受”。
习惯理性思考的人，谈感受，其实是很难的。
三我们内在都有“内在父母”“内在小孩”。内在小孩，代表着需要关照的部分；内在父母代表着正面特质和内在资源。
这个阐述，解开了我自己一直以来的一个疑惑：每个人，说到自己的内在小孩都会连接自己的内在创伤，而且我所听到大家描述内在小孩，总是各种受苦、委屈、不满、不幸……那么我就会想，那么痛苦、不易，到底是什么在我们的内在与这部分平衡，并且支持到每个人的成长呢？
在米杉的工作坊里，会有一些内在父母、内在小孩的转化训练。他会带领大家在内在小孩、内在父母、内在合一的训练中，把创伤转化为爱，把禁锢转化为资源。在工作坊现场，我哟看到一些伙伴的变化。——我理解，这个部分，其实就是个体实现了内在的和解，放下评判、愤恨、委屈等等，真正开始为自己负起责任的过程。正如那句被大家说到烂的那句“这个世界没有别人，只有你自己。”
以前，我也接触过其他梦的书籍，最有代表性的一本是《视觉心像》。这本书的作者凯瑟琳女士，承袭的是秘传的夏威夷疗法的一种，所以很多东西是带有灵性和个人体悟的东西。优势是很细腻、很灵活，但对于学习的人来说，掌握规则、实践应用，是有一定难度的。谁看、谁用、怎么用，会直接决定最终的结果。但《梦的真相》这本书，绝对就是男性思维、工具化思维的风格，基本看过，就能对着书开始解读、开始用，而且一般都能八九不离十。当然，这里的前提是梦记得清楚，没有关键信息的失实；二是要对自己的感受诚实，并做到真实而全面的表达。
我曾经在工作坊里，看到一个梦在叙述者各种心境的变化下，从叙述、到强调、到提出问题点，一路偏离，直到最后把老师的解读带到了一个完全与自己无关的境地。所有，从负责任的角度，这本书，我推荐大家阅读，用来研究自己。如果有孩子做了梦，和我们说“爸爸、妈妈，我梦到什么……”，我们有能力识别，并且帮助到他们。这样，足以！
万万不可用这本书的工具，做“悬壶济世”的傻事。
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