食不语，寝不言（原创）

1.食不语，寝不言

中国是礼仪之邦，如果要评选礼仪之星的话，孔子理应当选。何以见得？《论语·乡党》篇中写道：“食不语，寝不言。”此话出自孔子之口。这句话与修养有关，体现了礼仪之道，又与健康有关，体现了养生之道。

在古代，由于贫穷、饥饿，战乱、瘟疫和自然灾害等种种原因，人的寿命普遍不长，但在两千多年前，孔子却活到了七十三岁。这个数字虽然不是什么天文数字，却足以说明孔子是当之无愧的寿星。即使是在当下，和平年代，衣食无忧，医疗条件先进，有些人也未必能够活到七十三。我国民间早就流传下来了这样的俗语：“七十三、八十四，阎王不请，自己去。”七十三是一道坎，孔子都闯不过去，你凭什么闯过去。敢问孔子长寿的秘方是什么呢？想必就是“食不语，寝不言”吧。换句话来说，就是要好好吃饭，好好睡觉。垃圾食品堵满了一些人所谓的将军肚，熬夜成了现代人的家常便饭。生命直通车，疲劳驾驶的人是越来越多。富贵病像是婢女，伺候着人们的健康。请问，还有多少人敢说，我饭吃得很好，觉睡得很香？

这句话说起来容易，一般的人做起来还真是困难。我们分明早已食了大言，除了不知道惭愧之外，还觉得说说笑笑是食物的调味品哩！其实在吃饭的时候，人们的高谈阔论和喋喋不休，还真是一种糟糕。首先，对自己而言，这降低了细嚼慢咽的吃饭质量，助长了狼吞虎咽的嚣张气焰，会加重肠胃的负担。甚至会出现咳嗽的症状，这不是你偶感风寒的原因，而是自找不痛快的结果。倘若那时候喷饭，你敢说我是在满嘴喷“米”，而不是在满嘴喷“粪”吗？米与咳嗽共处一室，与粪并无二致。毕竟说话时，我们主要启用的是气管的功能。而吃饭时，我们主要启用的是食道的功能。若在吃饭时有说有笑，未嚼烂的饭菜就会越位，误以为气管是食道，从而在咳嗽的一声令下，把满嘴喷粪提高到发射的日程，这是不可取的。倘若再喷到别人的饭碗里（或衣服上），你敢说自己能够成功地走下长长的站台？那时候，恐怕你很难找到下来的台阶。

更有甚者，说话人在吃饭时动怒，还容易让被倾听者的热泪落到饭碗里，无法下咽。因此还是少说为好，不说为妙。吃饭时，最忌讳的事情是什么？莫过于恶语像巨大的铁锤砸向他人的耳畔，从而砸碎了原本神清气爽的芳心。

同样的道理，寝不言，有利于提高睡眠的质量。寝若言，则极易让自己（或他人）的困意打折，从而提高神经系统的兴奋度，以至于让自己（或他人）深陷在失眠的不快境地。

“食不语”，是饮食文化；“寝不言”，是就寝智慧。它指导着我们用爱过好生活的每一天。

2.疑问

孔子的礼仪是做出来的，还是装出来的？

3.孔子的言行准则有哪些？哪些是过时的？哪些是适时的？

（1）谨言慎行。在非正式场合，孔子给人的感觉是“似不能言者”，但在正式场合，孔子给人的感觉却又分明是“便便言”（善于言辞）。

（2）见啥人说啥话。下大夫与上大夫，不同日而语。与前者交谈是“侃侃如也”，与后者交谈是“訚訚如也”。君与大夫，也不相提并论。

（3）待客庄重：“色勃如也。”我认为，轻松、愉快才是最好的待客方式。

（4）饮食挑剔：“失饪，不食；不时，不食”，说得好听一些，这叫饮食讲究；说得难听一些，这叫饮食挑剔。

（5）敬重老人：“乡人饮酒，杖出者，斯出矣。”

（6）尊重生命：马棚失火，问人，不问马，“伤人乎”。

（7）敬畏自然，敬畏美食：“迅雷风烈，必变”“朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜”。

以上这些言行，我觉得庄重待客和饮食挑剔似有不妥之处。除此之外，都还好说。