食不语 寝不言

“食不语，寝不言。”这句话出自《论语·乡党》。译文是：吃饭的时候不说话，睡觉的时候也不说话。

我以前也一直是这么理解的，直到某次参加国学讲座的一次就餐经历，我对这样理解产生了疑惑。

和所有国学讲座一样，那次国学讲座也很讲究国学礼仪。走进饭堂，前面醒目地写着“食不语，寝不言”，下面为吃饭要求：吃多少打多少，不可以浪费。一位义工拿着“止语” 的牌子在餐厅里巡视。原本以为这是很容易遵守的规则，结果出现了意外的小插曲。

不是所有辣的菜，都能看得到辣椒。有一位学员不小心打到了一份很辣的菜。因为不能倒掉，她就轻声地和邻座朋友商量。结果话还没说完，就见义工拿着牌子严肃地走了过来，两眼瞪着这两名交头接耳的学员，指了指手中“止语”的牌子。怕辣学员只好不吭声了，为难地看着自己碗里的辣椒菜。

因为我也是怕辣的，深知勉强吃辣的痛苦。于是，我开始觉得“止语”这条规则似乎并不那么人性化，那么，是不是我们对“止语”的理解有偏差呢？于是，我开始从造字角度琢磨起这个词来。这一琢磨啊，居然让我发现了大秘密，这"止语"和"不说话"的意义差别还真的挺大。

先说说这个“止语”吧。

“语”由“言”与“吾”组成，即，言与我有关的话。那么，关于“止语”，是否可以这样理解，只要不言与我有关的话，那帮助别人的话应该还是可以言的。

比如说，吃饭时，问问老人家喜欢吃什么，给不方便的老人家夹菜。这是助人之言，应该不违背“止语”的本义吧。

进而思之，《金刚经》里有“我相”之说。“止语”就是停止我分别、我执着之言。

结合生活实际，有时候我们不说话，并不代表我们内心不言语了。

比如说，我们在别人家做客，嘴里吃着饭，可能心里却嘀咕饭菜不合口味，只是不好意思说出来罢了。同样的，睡觉的时候，我们不说话，也不能代表我们内在不言语了。也许躺在床上，我们脑袋里还在想一些乱七八糟的事情呢。

所以，止语首先是一种修行方式。利他之言，不违背止语；而灭掉妄想、分别、执着，才是真正的止语。

再看看这个“不说话“。

“说”由“言”加“兑”组成，兑卦在八卦中表"悦"。则“说”就是言谈悦人心的意思。古代有"说"这种文体，如韩愈的《师说》、《马说》，周敦颐的《爱莲说》等等，它们都是把自己的观点陈述得明明白白，引起他人的心灵共鸣之悦。

“话”乃“言”加“舌”组成。说话时，要动舌头。东北人说话爱卷舌，南方人说话是直舌，舌头动得不一样，就产生了千差万别的方言。

“说话”两个字连在一起，就是发出音声而言谈。会说话者，其言谈都在点子上。不会说话者，常令人不愉快。

“食不语，寝不言”不仅是一种修行方法，也是很好的养生方法。

我们吃饭的时候，不想一些与我有关的事情，比如这个菜好吃，那个菜不好吃，不想这些事情，自然就不会挑食。

睡觉的时候，不想一些与我有关的事情，比如还有一篇报告没写完，明天爬山穿什么衣，等等，不想这些事情，自然就不会失眠。

吃的好，睡得香，身体自然就健康了。