对于经典，我是自卑的也是无知的，觉得自己怎么可能会读得懂？各种机缘巧合我开始对经典有了莫名的好感，期待与圣贤的思维链接。两个月前我每天读一篇听一遍，并在朋友圈分享，一个清晨醒来，有朋友询问我怎么找到此链接也想学习，心中无比开心愉悦。也许这就是朋友圈、互联网存在的意义吧！同时也是我的成长、生活的记录，对于今后的温故知新来说是莫大的方便。
在《道德经》中，老子用“道”来解释宇宙万物，将道看作万物的本源。道先天地而生，至虚至无，却是万物之源，“道生一，一生二，二生三，三生万物”。世间所有事物都要遵循于道，天地万物在道的作用下生生不息，运动不止，垂示给人很多迹象，“人法地，地法天，天法道，道法自然”，德就是道发生作用的方式和成果。人们要通过德理解道：道是独立不改的客观规律，无所不包，周行不殆，对任何事物而言，都是绝对的，不可能被超越的。而任何事物对道而言，都是相对的，有限的，都有正反两面，且正、反皆可相互转化。一如“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”“重为轻根，静为燥君”。《道德经》为读者留下了一个巨大的思考空间，数千年来，无论是修身养性，还是写诗作文、为人处世，甚至是治国理政，个中智慧都被包容在这篇幅甚小的《道德经》中。
在修身养性方面，老子的“致虚极，守静笃”，要求人尽其所能地放宽心胸，如大道般包罗万象，注而不满，酌而不竭。同时，老子又提醒人们不要沉溺感官享受，“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎，令人心发狂”，过度的欢娱会极大地危害人的身心。而老子本人就是一个极好的养生例子，传说他活了一百六十多岁，即便有些夸张，在那个战乱迭起、民不聊生的春秋年代，他能安然地度过晚年也极为不易。通过阅读《道德经》人们可以树立起更有利于健康的生活态度：温和不争，虚怀若谷，浑朴纯正。
老子的理论不只能养一己之身，还能养一国之民。在政治上，每每朝代初定，统治者便会提倡无为而治，休养生息，或直接或间接地将老子的学说当作安邦定国的重要手段。看到“将欲废之，必故兴之；将欲夺之，必故与之”，有人会提自己不要为一时的好成绩得意忘形，也有人告诫自己，“天之道，损有余而不足，人之道则不然，损不足以奉有余”以及“民不畏死，何以死之”等民本思想，又不知给了多少治世者以警示，要他们体恤民生，取法天至于为人处世方面，《道德经》予人的启发就更多了，其每一句都可以看作一个蕴含的处世金句，而正可谓一千个读者有一千个《道德经》，人人都可以用《道德经》检视自身。譬如“物极必反”，有人会从中悟出做人做事要留有余地，还有人会优然大悟，原来还可以用这种办法削弱自己的敌人。
此外，《道德经》还是部幻烁着“美”的智慧的古代经典。在文艺美学上，老子的“大音希声，大象无形”，影响了一代又一代的中国人把自然大美当作艺术的极致。他的“有之以为利，物之以为用”则让人意识到，欣赏一部作品除了要看它有形有声的部分，也要看它无形无声的部分，聆听它的“言外之意”。
不管是通读全书，还是随机擦选几个句子细细体味，只要有心，每位读者都能从《道德经)中找到自己需要的东西。与此同时，作为一部哲学经典，《道德经》的语言非但不枯燥艰涩，还凝练简洁，充满诗意。因为采用了大量的韵语、排比和对偶，所以参差错落，极富音乐感和美感，读起来狼琅上口，人们大可以不抱任何功利目的来阅读它，只单纯地享受其文字的美感。由于其中不少内容都是从实践中总结出的经验，《道德经》对中国文化的影响已深入中国文化的血脉之中。德国哲学家尼采将《道德经》形容成一个“永不枯竭且满载宝藏的井泉”，认为只要放下水桶，便唾手可得”。道看似高深莫测，实际无处不在，认真体悟《道德经》，便会拥有发现道之精妙的眼睛。
阅读既是获取知识的过程，也是愉悦身心的过程。希望推荐给有缘的朋友，在读完本书后，人人都能心有所悟，思有所得，从道中得到收获。
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