1 她离开青岛，欺瞒所有的亲友，独自流浪在这高原之上的荒岛
深夜时分，她听到阁楼下边传来一阵悉悉索索的声音，钝重的铜质大门被反复开启，群声沸腾如同白昼光景，她感觉好奇，在黑暗中摸索到棉质睡衣，裹在赤裸的身上，从年久失修的木质楼梯上走下，在楼梯口看到远处大门有隐约光亮，似乎有大批的游客在深夜抵达拉萨，无处可去，因此投宿于此。
果不其然，没过一会就看到卓玛旅馆大厅里边炽热的灯光亮了起来，老板娘英子招呼着远道而来的游客，他们大多成群结伴从城市而来，一夜时间穿山越岭，用毫不费力的方式来到拉萨，咋咋呼呼熙熙攘攘，然后分散到西藏的各个角落。
这样的游客对于拉萨来说，每年都有成千上万，如同过江之鲫，并无任何新意。她站在楼梯口看了一会，裹紧睡衣，踩着咯吱咯吱响的木质楼梯，走上了天台。
这家旅馆的主人英子原是山东济南人，在拉萨已经六年有余，早已经买下了仙足岛的这座房子，专门用作开客栈。
在拉萨时间长久，经受强烈紫外线照射，脸颊早已有了当地妇女独有的高原红晒伤斑，但她并不做任何措施来抵挡阳光，仿佛阳光是必需之物。任性如她，从不懂得保护自己的皮肤，可自由也如她，多年来独自居住于此，并无父母与爱人，她在孤独与欲望之中消磨此生。
等到客厅人群逐渐安置妥当，人声消散之后，降央尼玛英子带着一个男生走上天台，在漆黑的夜里，他的眸子如同翡翠一样闪着寒光，那是他们第一次相见，她还记得他的容颜，记得他桀骜不羁的脸以及天真且哀伤的眼。
英子对她说，周，他叫高原，楼下已经没有住处，让他住在你的房间里，你帮我照顾一下他，他是初次来到拉萨，对远行也并没有经验。英子又转身对高原说，这里的床铺都是男女混住，你应该习惯。
他在一片漆黑中应答。英子下楼之后，他来到了她的身边，向她询问名字，她并未告诉他，只说叫做周。
你的手电筒太刺眼。过了良久后她说，刚才在门口的时候我就看到了你，只是没有看清你的脸。
你可以早早睡觉，这样的话，明天可以和我一起去大昭寺。若是明天你未及时醒来，我便独自前去。名叫高原的男生点头示意同意，并未多说话，似乎平日就是十分乖巧和讨喜的男孩。
沉默如他，找到自己的床铺，和衣而睡，很快就进入了深度睡眠，似乎不省人事般，经过漫长旅程，应该已经很疲惫。
她在他睡着的时候上下打量他，猜测他的来处。英子把他一个人安排在阁楼，应该是孤身一人前往此处，他与那些从贡嘎机场成群结队前来的人不同，他并无所依靠。她喜欢收留这些无依无靠的人，收留他们，同时也是怜悯自我。选择同样方式出行的人，内心的肥沃与荒芜应当一致。
可她仍旧无法入睡，在远方的陈，给她发来短信，言辞激烈，要求她必须立刻回青岛，与他共度余生。当初她离开青岛，欺瞒所有的亲友，独自流浪在这高原之上的荒岛，他们之间的爱已经如同这高原之上的氧，虽然稀薄但仍旧需索。
可是陈，我不愿意回去，面对房价，孩子，养老等种种现实，面对指责，痛苦，酸楚。
她彻夜失眠，倚在窗户旁边，不顾高海拔的地势以及本就稀薄的空气，依旧选择用点燃的香烟燃烧自己的忧愁。
而沉睡的高原此时并不得知，她的内心有多少羁绊和挣扎，挣脱不开。
2 他们面前的灯盏怕是要灭了，而它是不能灭的
倒影
事后反复回忆当时，才能记得他微笑时嘴角的弧度上扬的有多么美妙。他跟随着她，走进人潮汹涌的大昭寺，参拜由文成公主带入西藏的释迦牟尼十二岁等身像。观看墙壁上精美的佛像，聆听藏语奇特美丽的发音。
从大昭寺出来之后，他们又默然无声彼此契合的在八廓街上随着转经的人走，如同当地的藏民一般，永不疲惫的遵循顺时针的方向转动经筒，转过悬挂了无数经幡的经柱，一圈又一圈，反反复复。
下午三点左右，他们才停下脚步，在八廓街的甜茶店里，共同分享了一磅甜茶。她指给他看一家外墙刷成明黄色的店，那是赫赫有名的玛吉阿米。
她说，它在很多小说里都出现过。谣传玛吉阿米是仓央嘉措的情人，传说他对她一见倾心。因为玛吉阿米长得像他的母亲，所以他对她一见倾心，高原。
是啊，周，所以他所爱的并不是玛吉阿米。
她与他对坐着，看着八廓街汹涌的人潮，他开始好奇她的过去。他得知她已经停留在高原数月有余，却没有收入，她看起来不是在本地工作的人，她应该是在逃避什么。
为什么独自来到拉萨，而且是在这苦寒的冬季？她问。
并不是谋划已久的，他说。下午三点多钟的太阳将一束暖黄色的背景光打在他身后的墙壁上，使坐在周对面的高原显得面色柔和。
他继续说道，在过去的二十二年，从未想过自己会来到拉萨，这里属于偏僻的西部，对我而言并没有什么吸引力。但是逐渐厌烦千篇一律的内地，觉得内地毫无特色可言，在南京，扬州，开封，重庆，看到许许多多仿古的建筑，粗制滥造，毫无内涵，甚至有些所谓的雕梁画柱只是商业用途的灯箱制作而成，就像来看看真正的雕梁画柱，也一直好奇这里统治人民精神世界的佛是怎样的，所以一日突发奇想就买了飞机票飞来看看。
要说偶然也不是完全偶然，在居住的城市里发生一场火灾，让我更加感受到生命的无常，这无形之间催促我去做内心想做的任何事情。比如来拉萨。
所以直接原因是源自于一场火灾？她喝完橙黄色塑料瓷杯中装的甜茶。
是的，那场火灾，烧毁了一切，那家人可谓人财两空。突然意识到，多少钱最终都会失去，以不同的方式失去，死亡也是其中注定的方式之一。
他回想起那场火灾，似乎还历历在目，那时他刚刚大学毕业，与人拍完毕业照，正兴奋的坐公交车返回东区，就在车上目睹了那场火灾。
他听到消防车拉响了刺耳的警铃从身边呼啸而去，他看到那栋着火的楼上有人爬上飘窗试图跳下楼来，他看到地上一堆新鲜的血液如同潮汐一般蔓延开去，他听到家属们撕心裂肺惨不忍睹的哀嚎声。他第一次意识到死亡距离自己如此之近。近到触手可及。
生命无常，他说，我意识到我只是游走在世间的一粒微尘，随时都有可能被一阵大风吹得魂飞魄散。所以，要做的事情应当一一列出，及时去做。
聊完那场火灾之后，太阳已经面有菜色，如同被人渲染上了一层灰色滤镜般。他结了账，和她一起离开，去了大昭寺正门，他要观看藏人有关信仰的一种仪式。
在大昭寺正门，错落有致的分布着许许多多的信徒，他们在各自的区域里朝着寺庙磕等身头----使自己的身，语，意与佛相通。高原看向藏人的目光十分祥和，如同深藏着慈爱一般，专注而且怜悯。周在他身边为他介绍这种仪式：磕等身头时首先要双手合十，举过头顶，代表领会和承接，佛的旨意和教诲。
周说，然后触额，表示脑中铭记，不由此生发恶念，触口，念咒，表示口中常念，不由此生发恶语，触胸，表示心中感恩，不由此生发邪念，以此种艰辛方式，使得三业清净。她说，他们的修行方式叫做三密加持。
也时常看到长路漫漫磕等身头的信徒。他语气平和，回想起来时见到的光景。
他们认为在他们的一生当中至少要磕十万次长头，这意味是需要时间，金钱，以及精力。更需要耐心，无论是夏日炎炎，还是寒风料峭，都不可阻挡。而汉人没有心思去做这样的事情，他们会吃喝嫖赌，无所事事，浪费时间，并不讲求功德。周言简意赅的说。
藏人心善且定，他们可以长久孤独的居住在与世隔绝之处。
他稍微走进一点，开始拿出包里的单反，周发现他是一个奇特的摄影师，因为他只拍摄背影。他认为他人的正面不应该被公开，只能公开在天地之间，不能公开在照片之上，她明白他与那些熙攘游客不同，他不想去打扰到任何的藏民。
藏人在此实施自己的信仰，却总是有许许多多外物来叨扰他们，其实他们也不胜其烦。周说，藏人的世界围绕着自己独特的信仰独立运转，无论是悬挂风马旗还是诵读经文，无论是磕等身头还是燃烧藏香，都是他们自觉且规律的行为，但在汉人看来，就变成了一道想要探测的风景，这是很奇怪的事情。
周，他说，你帮我去买一些酥油来，他们面前的灯盏怕是要灭了，而它是不能灭的。
3 你会发现，那里的金银珠宝是最不值钱的，因为金银遍地都是
珠穆朗玛
临近日落时分，他们从大昭寺出来，前往布达拉，两地相隔很近，他们步行过去。这里最热闹的路就是北京路，一般是北京东路，到了布达拉，你会发现，布达拉广场上转经的人没有大昭寺的多。
为何，他问。因为藏区干燥异常，他的声音变得粗犷尖锐。
因为布达拉是全西藏的圣地，而大昭寺是拉萨人民的圣地。
他说他懂。大昭寺是日日可去的地方，布达拉宫因为格外珍贵，所以应该少去。
听说布达拉藏了半个世纪的财富，可是真的。
是真的。她说，到了布达拉，你会发现，那里的金银珠宝是最不值钱的，因为金银遍地都是，触目可及的墙壁之上那璀璨夺目的金色便是金子墨粉研制，许多坛城，也是由黄金打造而成。
众多金饰，皆被层层镶嵌于佛像之上，因为金银太多，便不值钱。布达拉供奉了许多佛像，以及各个达赖的像，有些是真身，但不轻易被外界看到。只是六世达赖仓央嘉措，布达拉只供奉了他的牙齿，他并不被承认，因为种种历史原因。
他所流传的那些诗也并非全部由他所写，他是采用藏文的藏族人，但事出必有因，料想他也应当有所才华。
那么布达拉最贵重的是什么呢？
上次我来观看，导游说是一个天然形成的观音像。传说是檀香木天然形成的观世音菩萨像，五官生来具有，栩栩如生，难辨真假。
我曾经去看过，那尊像在依照七世与八世达赖仿制的观音像之中，并不很大，但确实面容饱满。你从这里上去，在布达拉的半山腰处，购买门票，便可以进去观看。
我们一起进去。
那个叫高原的男子说，我们一起进去。于是周跟随着他，再次领略了一次布达拉的风采，周在走过一片看似寻常的地面之时，对高原说，你看这种地面，就比黄金还要金贵。
高原蹲下观看许久，果然看不出稀奇之处。这是阿嘎土，周说。藏人打阿嘎的习惯已经在日渐汉化的社会中变得稀少，因为稀少所以金贵，它甚至是比黄金还要稀少的存在，又比如西藏特有的建筑材料白玛草。
白玛草是一种怪柳枝，到了秋天晒干后去皮，用皮条辫扎成小捆之后，整整齐齐的压在檐下。高原，你触手就可以感受的到，这里和这里的温度相差甚大。
而且，白玛草重量较轻，得以减轻布达拉高层建筑的重量，它的制作工艺复杂，因此也是古旧西藏时期的等级标志之一，相比黄金，无论是阿嘎土还是白玛草，它们的价值都更要高一些。且不论这寺庙里的佛像以及潜藏多年的经书。
那里实在是很美很贵重，所以不能拍照。在很久之后，他遗憾的对她说，可惜不能拍照，因为太美太贵重了。
周，你已经去了西藏的许多地方了？他心里对她已经有了些许仰慕，她不是那种沦落为尘埃之中的女子，虽然长期滞留，但依旧是如此的美丽，仿若深秋的朝阳，又如初冬的微风。
是，我在夏季的时候也曾经来过一次。现在是冬季，有些地方有了不同的美，这个季节，纳木错应该结冰了，远远望去，应该是一片冰雪天地，让人在恍然间以为身在哈尔滨。
羊湖不会结冰，那个名叫高原的男生说，我们一起去珠峰，我想去看看那个传说中最高的山峰，在从珠峰回来的路上，我们可以去羊湖。
那样很好。她的神色犹疑片刻之后说，我未曾见识过西藏冬季的景色，但我想冬季的美应该更加摄人心魄。高原，如果你要去珠峰，我们需要一起去办理边防证，那里靠近尼泊尔。
他们欢笑着，再次走进了光明港琼甜茶店，本地人都喜欢来这里喝甜茶。零钱随意的放在长方形木条桌上，自然会有人前来倒茶和收钱。
她不自觉的颤抖了一下，拉了拉衣襟，拉萨冬天在白昼并不十分冷，阳光暴晒如同夏季，可是进入了室内，避开阳光，就容易感受到丝丝凉意。高原执意要将外套脱下来给她披上，他不愿意看到她的身体颤抖。
她推辞再三，但是无用。
刚上来的甜茶，用奶粉，糖和红茶勾兑而成，在藏区很受欢迎。拉萨的物价很高，如果吃中餐太过昂贵，但如果去甜茶店吃饭就便宜的多。
要不要来一份藏面？他热切的询问道。她说好，于是侍应端上来一份藏面，和内地的不锈钢碗一样，藏面和热干面很像，但比热干面面条粗，味道不同。藏面上边放的是牦牛肉，周并不能区分内地的牛肉与牦牛肉有什么不同。
你在这里并无工作，如何度日？他突然问起。
他的眼睛里边有些许怜惜。
并无大碍，只是不能去吃中餐而已。
可是时光消逝，藏餐品种极少，终会厌烦。不如我们买菜回客栈去做，如何。
这样很好，可以节省一大笔钱。她说。但他依旧不解一个独身女子为何会在此做长时间的停留。他惊觉自己已经对她有仰慕之情，可现在连她的名字都不知道，只知道唤作“周”。
他渴望了解她更多，便将心中的疑惑坦率的表露了出来。
她缓缓的蹙起眉头，开始向他讲述起自己的往事，那如同流水一般无奈的往事。
她的父母重男轻女，从小就将她送到外婆家抚养，并不常与她相见，外婆亦是重男轻女，从不关心她的学业，甚至希望她早早辍学回家，趁着年轻漂亮嫁给家中有工厂的男人，这样便可与父亲的生意互相帮衬，于是她虽然成绩优异，却并未上大学。
与家中认定的男子相恋，与其说相恋，不如说和他在一起生活的日子是种折磨。那个家中认定的男子，叫做陈。
你不爱他，他也不爱你？高原做出推测。
不，我不爱他。周说。
可他爱我，他打从小的时候就爱我，因为爱我，所以在幼童时就常常揪我的辫子想引起我的注意，孩子的模仿能力强，因此很多人随着他也揪我的辫子，让我误以为我是一个无端的招人讨厌的孩子，所以我打小就自卑，一和他说话就气的脸红，他还偏偏以为我是害羞。
不知怎么的，命运总把我们俩个联系在一起，即使我百般不愿意。可是我看得出，他是真的爱我，他愿意给我端茶倒水，为我端盆洗脚，甚至他还要包揽下所有的家务，他愿意为我辛劳。
听到这里，高原显得有些疑惑，他一向是爱恨分明的人，他不懂得她对他的情感。
但是，她说，他对我很专横，独裁，霸道。他是控制欲极强的男子，因此时常让我受到伤害。可不管怎样，我和他终究是利益的牺牲品。我早已想通，我爱一个人，或者不爱，又能怎样，终究得不到相守终生的结果，我的身上，承担着父母，亲人，家庭。我的生活，还无法被自我掌控，就像我离了校，除了嫁人，没有其他的生存技能一样。
我曾经尝试凭借自己的双手去劳动，去收获，但那太难。我本不是贫困的家庭，只是重男轻女的家庭，何苦让自己沦落到为人奴隶命如草芥的地步。而且，我亦恐惧如此，恐惧自己如同蝼蚁。
她说着说着不禁潸然泪下，在众人面前，毫无防备毫无预警的就流下泪来。但她只是无声的流泪，没有啜泣，没有颤抖，只是沉默。
她用泪眼望过去，看到很多人无声的看向她，但看向她的人也只是在揣测她而已，他们的眼光中都只是质疑和揣度，并没有慰藉。
若不是背负如此沉重的记忆，我怎会独自滞留这陌生的高原。她说。你的名字真应景，高原，人烟稀少之处，远离城市，接近太阳。
难怪我时常看出你有些焦虑。他说，那是得不到安全感的人才有的焦虑，它常常在你的眉间跳动，你或许并不自知。
拉萨的阳光普照，同时也有广大的阴影，隐藏在光明灿烂的背后。而那层层叠叠状若波涛的阴影，总会在最寂静的深夜，入侵她的梦境，折磨的她日夜失眠，她觉得自己的生命正在无形之中流失。
2016年1月16日
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