按照两广人的习俗，清明前后一两周都属于做清明的时间，因此，今天仍是清明时期。
未知死、焉知生是把未知生、焉知死倒过来的，可能是因为生不由己，但死是可以的。
虽然现在法律上还没有安乐死，但仍然可以自主的选择很多有关死去的方式，死后的安排等等。
前天终于圆了去上海最后看一下瞿老的想法。在大大超出预想的家中两小时见面中，一半时间是老人在谈对死亡的态度以及死后的安排。
没想到今天早上打开得到，贾行家的专栏《大望路》连续两集都在聊死亡，聊的像我就在他们中间一样。
觉得有必要过几天弟弟来的时候，和86岁的老妈一起，聊一下生命的游戏和死亡清单。其实我们现在也可以理一下清单，每年做一次修改。
瞿老说他前天刚出院，癌细胞已经扩散，放疗已经没有作用，因此放弃了继续住院治疗，医生把影响活动的腰椎疼痛神经进行了阻断，不再疼痛了，他希望能和癌细胞和平共处一阵子，他不去放疗杀死它，也希望癌细胞放他一马，让他不再疼痛，自然地衰竭而去。
瞿老这段时间都在整理自己的文字，遗嘱早已写好，感觉随时可以走了，另外做了遗体捐赠，虽然老朽但至少对医学还有点用处，不要火化，即使火化也是浪费资源，更不用说买块墓地了。
想起大舅在他85岁的时候与他的孩子们说的话：我如果不行了，不要抢救，死了以后让殡仪馆来车拉去，你们把连同火化费用一起付了，就行了，什么也不要带回去。
在大舅去世后，孩子们并没有照做，还是买了墓地，说是怕别人说闲话，我觉得挺遗憾的。
今年的清明节，街上走路的人和住酒店的人与去年相比明显增多，而且都是20岁左右的小青年，也有带很小的孩子出来的年轻夫妇，他们显然没有和老人们一起去做清明，而是利用假期出来游玩的。问朋友得到的答复也证实了，现在的孩子们和年轻人都不愿跟大人们或老人们农村拜山祭祖了，晒着太阳走一天没有路的山路，还要除掉一人高的野草，到了地方拜的都是搞不清由来和辈分的一大堆祖先，感觉莫名其妙，现在就是在城里坐车去公墓，他们也都不愿意，堵车、烧纸的乌烟瘴气，加上哭哭啼啼的悲伤气氛，大都不愿意接受。
这是不是意味着再过十年二十年，清明祭祖扫墓的习俗也会淡化了。
淡化的是形式，或者是形式的改变。现在完全可以在网络上实现祭奠，家人们也可以随时发起追思会，还可以ai让去世的亲人复活，一起用餐，一起party，很快不要多久时间，只要你愿意，家人们就可以永生，愿意活多久都可以，生与死之间只有生物上的差别，没有物理和精神上的区别，甚至还超过生物体的体验。
死，过去一直很神秘，大家都忌讳谈论死。现在生的少了，也都开始关注死了。都说死亡是人生的一部分，不是终点，如果没有永生和天堂，对一个生物体的人来说，就是终点，只不过，一个人死的方式，对死亡的态度，确实会影响活着的人，特别是亲人和至亲好友们。
至少，我觉得大舅和瞿老对死后遗体的处理方式是可以模仿的。再就是早早计划和准备，比临时决定权甩给后人要好很多。
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