第一章 天地之始，万物之母
道可道，非常道 ，
名可名，非常名。
无①，名天地之始；
有，名万物之母。
故常无，欲以观其妙①；
常有，欲以观其徼①。
此两者，同出而异名，同谓之玄。
玄之又玄，众妙之门。
译文：
能用言语说出来的“道”，都不是永恒的、终极的“道”；
能形容出来的“名”，都不是永恒的、终极的“名”。
无影无形的混沌状态，乃天地万物之始。
天地万物形成时的本原状态，乃孕育万物之源。
所以要常从“无”中领悟“道”的玄妙；
要常从“有”中领悟万物产生的端倪。
“无”和“有”本原相同名称相异，但都体现了“道”的深远玄妙。
这不是一般的深远玄妙，而是深远又深远，玄妙又玄妙，这就是宇宙
天地万物之一切奥妙的总门。
【书摘】又有一次，孔子对老子说：“我研究诗、书、礼、乐、易、春秋等六经自以为很久了，熟悉其中的道理了，但凭此谒见72个君主，讲解先生您的道理，阐扬周公召公的业绩，可是没有一个君主采纳。太难了！是这些人难以说服，还是道理难以发扬呢？”
老子说：“幸好你没遇到治世的君主啊！所谓六经只是先王之时的陈旧知识，怎么是真正的道呢？你所谓的知识和道理，就像是足迹，是先人的足迹，足迹又不是鞋呀，怎么有用？
【分析】孔子周游列国，用老子的道去游说拜访的君王，效果不好，他非常困惑：是人难以说服，还是这些道理很难传播？带着很多疑问，他拜访了道理的源头-老子，老子告诉他道理就像前人留下的足迹，人们需要的是能穿的鞋子，你用足迹去告诉别人，怎么希望能产生穿鞋那样的效果呢？孔子静修了三个多月，终于明白了任何事情都有其规律，只有观察万物才能了解其规律，顺应规律去做才能学以致用，才能教化天下。
【案例】我们都知道写作能力的精进，其规律在于多写，古今中外的作家名人无一不是遵循了这个规律而获得成就。提高写作能力，写出好的文案，写出感人的作品，就是多写多练。
【行动】认真跟着道德经伴读营，写好每一天的作业。
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