他是才华无双、名满天下、文武双全的大才子，更是好“色”不乱、无视礼教、佯狂不羁的真英豪，再加上响当当的家世背景、世间难寻的知己至交、唾手可得的权势地位……他拥有了尘世男子在世间所能求索的一切美好，却依然不能阻止他极度而无尽的痛苦。
在万马齐喑的黑暗中，他混沌沉沦，又不甘觉醒——“时无英雄，使竖子成名”、“青睐有加”、“长歌当哭”……作为众多典故的来源，阮籍，很多人心目中的竹林七贤领袖，终究活成了一个行为艺术家。
1.终身履薄冰，谁知我心焦。
不同于嵇康的遗世独立、飘飘若仙，阮籍更像是一个人。史书记载他的容貌写“籍容貌瑰杰，志气宏放，傲然独得，任性不羁”，再加上他剑术超凡，“英风截云霓，超世发奇声”，气度不凡、文武双全的大侠客形象跃然眼前。
但拥有着高洁的志气与才情的阮籍，却注定过不上快意恩仇的江湖生活，他的诗中是“胸中怀汤火，变化故相招” 、“愿为云间鸟，千里一哀鸣”，能做的只能是“长歌当哭”——驾着车马无目的地四处游荡，一直行到山穷水尽的道路尽头，才能放声痛哭一场，“穷途之哭”由此得名。
他的爱好是弹琴与长啸，“夜中不能寐，起坐弹鸣琴”，整宿整宿睡不着觉，只能以琴抒怀；壮怀激烈之间，只有仰天长啸。
母亲去世了，他不是像当时的人们按照礼教要求吃素、哭拜、应酬，而是喝酒两升，吐血数斗。整个丧期，就是吃肉、喝酒、吐血、昏迷，周而复始，如此自虐，人已经脱了相。
何以解忧？唯有杜康。就算是平日，阮籍也是日夜不分地喝酒，“一日复一夕，一夕复一朝。颜色改平常。精神自损消”，甚至一醉60天。有过宿醉经验的人都知道，醉上一天已是非常痛苦，连醉60天，该遭多大的罪，心中到底是有多大的痛苦！
2.世人皆欲杀，吾意独怜才。
阮籍作为魏晋“由性”的开创者之一，留下了太多现在看起来都超前、当时深为世人诟病的放诞行径。对此，他的回答是：“礼岂为吾辈设！”礼教这种东西哪里是能拿来约束我们这一挂人的！
阮籍对美人儿的喜爱，倒和贾宝玉是如出一辙。阮籍听说有位有才有貌的女子死去，也不顾根本不认识其父兄，就直接创入灵堂，大哭一场；发现有家小酒馆的老板娘美貌可人，常常醉倒在酒庐后，就躺在老板娘身边过夜，一来二去，不用说别人的流言蜚语，连酒庐老板都起了疑心，但细细察看，阮籍从没有任何过分的言行，比柳下惠还柳下惠（毕竟柳下惠先生还有“坐怀”的前提嘛），这才安下心来。
在当时，男女是大防，夫妻之间的亲密尚且有严格规定，更不用说叔嫂这种关系。阮籍的嫂子要回娘家，阮籍就放下一切，专程去远送，情谊深切，更是让卫教士们恨得牙痒痒。
好“色”不乱，足见阮籍对美好的热爱与坦诚、磊落与坦荡。
3.徘徊将何见，忧思独伤心。
痛苦一生的阮籍留下了中国逼格最高的诗歌、散文、与琴曲。他的82首《咏怀诗》“言在耳目之内，情寄八荒之表”，被誉为我国诗史上“创作格调最高”的旷世绝作。阮籍的五言诗有多美？选几句供大家欣赏：
危冠切浮云。长剑出天外。
薄帷鉴明月，清风吹我襟。
清露被皋兰，凝霜沾野草。朝为媚少年，夕暮成丑老。
色容艳姿美，光华耀倾城。路端便娟子，但恐日月倾。
朝阳不再盛，白日忽西幽。去此若俯仰，如何似九秋？人生若尘露，天道邈悠悠。
宾客者谁子，倐忽若飞尘。裳衣佩云气，言语究灵神。
阮籍的诗，体现了“得其意、忘其言”的美学境界，有晦涩幽微的忧思，更有磅礴的义气、通明的哲思和磊落的襟怀。
阮籍在酒后所作的古琴曲《酒狂》，也是传承百世的琴曲佳作，表面是一派酒醉佯狂，实则是晦涩心事无法言知。现在我们能够听到的版本是以《神奇秘谱》和《西麓堂琴统》整理而来，一首非常经典的古琴小曲。
4.但恐须臾间，魂气随风飘。
“学得文武艺，货与帝王家”，阮籍从小本就有济世之志，登临刘邦与项羽作战的古战场之时，曾发出“时无英雄，使竖子成名”的慨叹。可作为生活在魏晋时期天下闻名的大名士，阮籍却数次沦为当权者招揽、装点门面的不二人选。
“湛湛长江水，上有枫树林。远望令人悲，春气感我心”，在朝廷历经多次政变、天下名士被屠戮大半的情况下，阮籍痛心于天下名士被屠戮，却又不得不为当局的司马氏所用，只能以似傻如狂的放诞来自欺欺人。而对于阮籍的“包容”，反而成全了当权的司马氏用以示人的“容人”的度量，甚至被人称道。
结交竹林后，阮籍在嵇康等人的影响下，开始在老庄的玄学中放纵自己的思想——“竟知忧无益，岂若归太清。”可这也并非能够根除阮籍痛苦的良方。
毕竟，只有一条路可走的穷途末路之苦，与明知路有多条却身不由己之苦，孰苦？
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陌上花开缓缓归，期待再次相逢！
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