#悦读养成计划Day13#

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《幸福的方法》

燕新社-高誉耀

今天继续阅读了《幸福的方法》的第二章。这真是一本让人读来身心舒畅的书。也许是近期对自身的观照确实太少了，总感觉每读一句，都是那么真切的亲身体验。 在这一章里，作者介绍了四种汉堡模型，也就是四种人生模式——享乐主义型，忙碌奔波型，虚无主义型以及感悟幸福型。如下图的“幸福的汉堡模型”一图所示，可以看到，真正的幸福的关键便在于当下利益与未来利益的平衡。

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而自己又多像寓言故事里的蒂姆呢。忙碌奔波带来的满足感总是很快消退，也常常认为自己的目标一旦实现就会开心快乐。“社会只褒奖成功的人，而不是正在努力的人——只看结果，而无视过程。”不得不说，有多少人能洒脱地不顾世俗？ “一旦达到目标之后，我们经常会把放松的心情解释成幸福，好像工作越艰难，成功后幸福感就越强。因此，当我们拥有这种错觉时，就不由自主地对这种生活方式屈服了。不可否认，这种解脱让我们感到真实的快乐，但是它绝不等同于幸福。这种幸福可被称为‘幸福的假象’，它们来自于压力和焦虑的消除，无法长久维持，因为它本身就是与负面情绪共生的。这就好比一个人头痛好了之后，他会为头不痛了而高兴。然而，由于这种喜悦来自于痛苦的前因，当痛楚消散，我们很快就会把健康当成一种理所当然的事，病愈的喜悦早已消失得无影无踪。忙碌奔波型的人错误地认为成功即是幸福，坚信目标实现后的放松和解脱即是幸福，因此他们不停地从一个目标奔向另一个目标。” 但是，如果完全没有目的和挑战，生活就会变得毫无意义。“如果我们只想着享乐，总是逃避问题，那和一般的动物有什么不同呢？”说实话，我觉得如果真的如此的话，可能连动物都不如，因为野生动物的生存还是非常具有挑战性的，他们的生命也是非常坚强的。虚无主义的人则看不到未来，也无法享受现在，而是沉浸在过去无法自拔，陷入习得性无助的状态中而总是选择放弃，连有限的快乐也无法获得。 正像作者总结的那样——“忙碌奔波型”的错误观念在于，只有成功本身可以为他们带来快乐，他们感觉不到过程的重要性。“享乐主义型”则错误地认为，只有过程是重要的。“虚无主义型”同时放弃了过程和结果，他们对生活已经麻木无感了。“忙碌奔波型”是未来的奴隶，“享乐主义型”是现在的奴隶，而“虚无主义型”则是过去的奴隶。 而感悟幸福型的要点则在于认识到大多数情况下眼前和未来的幸福是可以平衡的，不要问自己“是否应该享受当下的快乐或者未来的幸福”，而要问“如何才能享受当下的快乐以及未来的幸福”。“ 真正能够持续的幸福感，需要我们为了一个有意义的目标快乐地努力与奋斗。幸福不是拼命爬到山顶，也不是在山下漫无目的地游逛，幸福是向山顶努力攀登过程中的种种经历和感受”。 在本章的最后，作者给出的建议是写个人日志以及有规律的冥想。做一次很简单，难的是坚持下来。现在的自己有时候真的太缺乏耐心、太过于浮躁了。 慢慢读完一章又一章，感觉就像是与一位阅历丰厚而温和耐心的长者谈心，他谆谆善诱却又不老生常谈，时不时的向你提问，“回想一下，在某一件或两件事中，你是否曾同时体会到当下和未来的幸福？”、“回想一下，在某件事情上或者是某段时间里，你是否也曾感到堕入了虚无主义的漩涡，除了眼前的不幸，看不到任何希望。如果当时可以从旁观者的角度给自己一些建议的话，你会给出什么样的建议？”等等，这让我静下心来，尽可能地去回忆、回应，有时会有汹涌如潮的记忆涌来，有时却发现面对某一个问题时大脑一片空白。这是让我感到更为难过的。 忽然想起了大学时选修过的一门EAP心理援助课程，课上老师带着我们冥想，给我们放着轻柔的山间流水、林里鸟鸣，让我们放松身心地深呼吸。可是那时不懂事，只觉得好玩，只觉得是早课上难得的放松补眠的时间。现在想想，多少不自知的珍贵时刻都在匆匆的流年中渐行渐远了。但恍一回首，若能领悟到过去所经历种种的一二，也算不枉走过一遭。 今年春节，我应该会给这位老师发一条长长的信息吧。