东汉末年，在远离中原战火的交州一地，有一位土皇帝。他名叫士燮（音xie），在那个战火纷飞的年代，割据交州数十年；在他执政期间，大行教化、吏治清明，对交趾（今中国广西壮族自治区、越南）一带的发展做出了巨大贡献，在越南史官笔中，士燮被尊称为“士王”，地位超然。同时，越南史学界普遍认为，越南国的礼仪、诗书等教化都从士燮开始，而他也被视为“南交学祖”，越南先儒。
公元187年，士燮受任交趾太守。不久后，交州刺史朱符不施仁政，横征暴敛，引起反抗，被夷族所杀。很快，整个交州就陷入混乱之中。此时，士燮趁势而起，他派遣自己的族人前往交州各重镇镇守，自己就成为了实际上的交州之主。而且那时，汉王朝摇摇欲坠，对交州边地的影响力大不如前，士家也就成了割据一方的军阀。
士燮“上任”后，第一件事就是要治理好交州。士燮自上任以来，大兴儒学，教化万民。一时间，原本混乱的交州之地竟成了世外桃源，其间百姓安居乐业，文化繁荣发展。在当时，有不少的中原名士前往交州避难，其中较为出名的就有刘巴、许靖、牟子、程秉等。
名士程秉
除了大兴儒学外，士燮自己也是一个爱修学问的读书人，据史料记载，士燮特别喜欢《春秋》，并长期耕读，为其作注解，是个不折不扣的读书人。在士燮的治理下，交州军政蒸蒸日上，而士家也一跃为交州第一大家族，地位十分尊贵。据史料记载，士家人一旦出行，那必定是钟鼓奏乐、牌面极大；随行的车队更是多如牛毛，多到占满通行的街道；更牛的是，士家车队中更有许多胡人为其焚香。可见，在士燮的统治下，南越的蛮族也是被管的服服帖帖，不敢妄动。
建安十五年（210年），士燮权衡再三，决定投降孙权，以保全交州之地。为表忠心，他还将自己的儿子士廞送往东吴，作为质子；后又诱叛益州豪族雍闿叛蜀归吴，立下大功。同时，士燮还每年向东吴进贡明珠、象牙、翡翠等奇珍异宝，深得孙权欢心，被封为卫将军、龙编侯。公元226年，士燮得以善终，以九十岁的高龄驾鹤西去。
越南善感嘉应灵武大王庙
士燮对交州文化、经济的发展做出巨大贡献，在后世的越南历史中，士燮被封为“善感嘉应灵武大王”，甚至能进入越南帝庙，享受越南子民的香火。在笔者看来，乱世之中，士燮能保一方百姓平安，免受战乱之苦，最后又得以善终，也就不愧青史留名了。
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