《易经》一阴一阳之谓道，语出自《易经・系辞上》:"一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知，故君子之道鲜矣!"
《易传》以阴阳为基本观念解释《易经》。《彖传》解说泰卦曰：“内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人”，故吉；解说否卦曰：“内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子”，故不吉。
《系辞》更以阴阳来解说《周易》的基本义理。《系辞下》曰：“乾坤其易之门邪？乾阳物也，坤阴物也。阴阳合德，而刚柔有体，以体天地之撰，以通神明之德。”
乾为阳，坤为阴，阴阳和合产生万事万物，所以，乾坤是易的门户，是理解《周易》义理的关键。
庄子亦说：“《易》以道阴阳”。《周易》整个就是讨论阴阳的：“乾，阳物也;坤，阴物也。阴阳合德，刚柔有体。”
阴阳是两个哲学概念，用来表现事物的性质、反映事物的关系，比如古人说的：天阳地阴，热阳冷阴，快阳慢阴，朝南是阳、朝北是阴，男的是阳、女的是阴等等。
“一阴一阳之谓道”，内涵极为丰富，一般人很难对其全面把握，故曰：“仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知。”
大家遵照此道行事，却不明白其中的道理。然而道理本来是明摆着的，它不是人制定的，却是人自觉不自觉遵行的。
阴阳概念至少最晚在西周时代已经出现并流行。《尚书·夏书·禹贡》有“至于岳阳”“岷山之阳”“南至于华阴”的说法。阳为山之南，阴为山之北。
打开地图一看，好多地名也存在着阴阳概念。山南水北谓之“阳”，故衡山之南叫衡阳、洛水之北叫洛阳。这是因为，山的南面照着太阳，水的北岸晒着太阳。
“阴阳者，天地之道，万物之道。阴阳交合物之始,命之成，阴阳分离物之终，命之死，阴阳平衡命之生”。阴阳充满着整个宇宙，制约着整个宇宙，充满着人类社会，制约着人类社会。
宇宙的变化，人类社会的进步就是一种阴阳平衡过程。整个宇宙和世间万事万物，都必须遵循阴阳平衡规律。
中国的学问是阴阳学问，世上没有完美的事物，只有美丽的心灵。 美丽的心灵中，必有“感恩之心”，感恩之心首先必有敬畏之心，敬畏方能感恩。
“敬畏天地，敬畏法纪，敬畏知识，敬畏事业等等” ， 敬畏天地而能与自然和谐，敬畏法纪而获自由，敬畏知识而能与科学结缘，敬畏事业而能精进。如此，感恩已在其中。这一畏一得，便是阴阳平衡的体现。
矛盾的阴阳，互根的阴阳，共消长的阴阳，给人类的智慧增长创造了条件。其核心就是阴阳平衡，阴阳平衡之道是智慧之道。
阴阳平衡的法则使得世界奇妙，万物绚丽，所以阴阳平衡的法则，不仅是我们行为的准则，更是智慧之星。
三观为纲，平衡作法。树立正确的三观，既“人生观、 世界观和价值观”，通晓阴阳之理，走阴阳平衡之道者，可获和合的人生。
可以提升价值人生，通往无愧于天地、无愧于社会、无愧于生命的人生。当然，这是幸福和美好的人生。
作者：云中绿荷（方远）、图片源于网络
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