村子里的老地名是悠久的、安全的，它们不会受外界政治浪潮的冲刷而修改，也不会受经济大潮的席卷而变性，它始终是它。地名绝不仅仅是个简单的代名词或什么符号，而是一种历史文化的沉淀，更是我们乡村记忆的胎记。
老地名常常唤起我儿时的美好记忆，也会引发对乡村历史的幽思之情。我不敢想象，如果将老地名更换成现代化、革命化的名字后，会是一种怎样的惨象，肯定会像一把扫帚将我脑海深层的记忆一扫而光吧。
老地名或因历史典故而来，或因地貌形状而起，或因建筑物名字而生，承载着历史的传说，文化的沉淀，还有乡下人的希望。当我回想乡下日子的时候，在脑海里跳动的竟然都是老地名，老地名的串联组合后，便形成了往事记忆的图画图谱，是那样的美好而温馨，久远而清晰。
砖窑里。村里砖窑很多，但砖窑里却是特指，是指村西头我姥姥家院子里的砖窑。该砖窑虽然在姥姥家院子里，但却不是姥姥家的财产，相传是属于一位守寡而无子嗣的老太太，她去世后经毛氏宗族商议，做了祭奠先人的祠堂。进入到新社会后，移风易俗，改造传统，破除封建迷信，竟然将几千年来宗族祭奠先人的风俗破除了，从此砖窑里就冷清了下来。由于姥爷是砖窑主人后裔中最近的一支，再加上砖窑又在自家院子里，于是就顺理成章地归为己有了。
文革期间，大队革委会某个头头，对我舅舅有意见，就查找出砖窑所有权的字据，要将砖窑按无主财产收回公用，舅父和表哥知道自家成分高，肯定抗争不过，就没敢再辩解什么，顺从地移交给生产队做了仓库。三中全会后，社会发展渐入正常轨道，政治气氛宽松了，表哥就积极主张自家的财产权，以继承法为依据主张自己的权利。但这时大队解散了，村委不受理，表哥就到县法院起诉，将砖窑所有权收复回来。现在只要一提起砖窑里，老年人都知道是毛氏宗族祠堂和我姥姥家，不过，随着城市化进程加快，老房子早已无人居住，成为了断垣残壁，年轻人早都不知道砖窑里为何物了。
私娃子街。是死娃子还是私娃子街，我至今弄不明白，也无定论，但从老家话的发音来判断，叫做私娃子街的可能性很大，对此我询问过一些老人，但由于年代久远，又无文字记载，也说不清楚。根据社会发展和村里扩展的历史，我以为叫私娃子街也更符合起名的历史渊源。当年，由于兵慌马乱，战火不断，村子里人口数量几经起伏，房子院落几经毁灭，留下了许多残垣断壁，荒院破屋，从村中央泊池到砖窑里的街道，成为了一片废墟，如同被八国联军焚烧后的圆明园。据说，当年村里好多男人都出远门做买卖或逃避兵役，留下了许多独守女人，忍耐不住情感和肉体的寂寞，自然就会红杏出墙，出轨偷情，但由于没有什么避孕措施，生下私生子后就扔到废墟里，久而久之，就叫私娃子街了。叫死娃子街似乎也有道理，由于当年婴儿成活率低，而出生率高，夭折后就随便扔到废墟了，但又一想，如果是婚生子，夭折后就会光明正大地挖坑卖掉，不至于那么潦草地对待自己的亲骨肉吧，这样一来，叫私娃子街就更有道理了。
南门楼。我们家住的那条巷子，就叫南门楼，从泊池南边的巷口进去，弯弯绕绕，蜿蜒通幽，就会走村南门。据老人们说，南门先前有高楼，高约数丈，登高远望，村里一览无余，但却在抗日战争期间化为灰烬，但下边的窑洞还在。据说是在一九四三年八路军某部攻进我村后，为防止高楼为日军防守所用，就一把火烧掉了。据说当年楼里住着一位老人，不知姓氏名谁，村里人就称她为楼里老人。老人命运多舛，孤寡一生，艰难度日，临终前为后事着想，收一螟蛉，名曰泰香。我家就在南门楼附近，小时我常到窑顶去玩，南门楼焚烧后的遗迹尚在，熏黑的瓦砾砖头比比皆是，像是在哭诉着当年遭受大火的痛楚。
旋门。旋门在村西南，出去则是沟壑，地势极为险要。城门上有楼，高约两丈，可做观敌瞭阵之用。建旋门的目的，就是为了防备兵乱匪患。听虚德娘说，当年如果有兵乱匪患的话，就会用土沙堵塞旋门，可谓水泄不通，固若金汤。本来，旋门是一关名，是汉灵帝为防备黄巾军于中平初年所设八关之一，故址在今河南省荥阳县汜水镇西南。村里先民也修建旋门，可见用心良苦，也显示出丰厚的历史文化底蕴。
楼边。相传在很久以前，村东五里处，官路东西二里，有一楼。此楼何名，又做何用处，村里人都已说不清楚。我想，在村外盖楼，若用于居住，于理不通，应该是作为纪念或祭奠所用，为验证这个想法，我特地打电话询问远在西安的姑父毛静养先生。据他说，当年那里是村里大户人家的祖坟所在地，坟前的碑楼修得高大、壮观，遂成周围一大景观。人们去碑楼附近祭祀或劳作，便会说去楼边，久而久之，楼边便成了地名。我少年时期，寒假暑假都在生产队参加劳动，常被生产队长安排到楼边地里干活，但却从未见过什么楼，也没想过这个问题，好在人到中年后总算弄明白了。
老地名，像是一首经典的老歌，永远是那么悦耳动听，传诵着历史的回声，又像是一抹淡淡的乡愁，在心头凝结、弥漫。
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