悟已往之不谏，知来者之可追

郑重声明：文章系原创首发，文责自负。本文参与书香澜梦第45期“追”专题活动。

陶渊明曾在《归去来兮辞》说：“悟已往之不谏，知来者之可追”。意思是过去的已无法挽回和弥补，但未来的还是能赶得上的，凡事要向前看，把今后的事做好。

美籍阿富汗作家卡德勒·胡塞尼的小说《追风筝的人》，相信不少朋友读过这本畅销书。当我读完这本书之后，涌上心头的第一句话便是“悟已往之不谏，知来者之可追”。

书中的主人公阿米尔出身上流社会，他的父亲在当地德高望重，阿米尔从小便畏惧父亲，也深爱着父亲，但是对于父亲给予仆人阿里的孩子，也是自己的小仆人哈桑的温情与爱却一直耿耿于怀，嫉恨无比，认为身为仆人的哈桑侵占了父亲给自己的爱。于是，一个关于友谊、背叛、亲情、救赎的故事从此展开。

根据当地的风俗，在每年春天都会为孩子们举办一场风筝比赛。比赛的规则是谁能用自己的风筝线割断所有其他的风筝线而留在最后，那他就是胜利者，就会成为让大家称赞的英雄。毫无疑问，这是一个令所有孩子向往的最崇高的荣誉。而同时，若能捡到断了线的风筝，也是很高的荣誉，尤其是能捡到最后那只被割断线的风筝，那更是一个孩子无上的荣耀。

在一次追风筝的比赛中，在哈桑的帮助下，阿米尔赢得了风筝比赛第一名。可是，当哈桑在帮助阿米尔追到被他击落的那只蓝色风筝时，却受到阿塞夫一伙人的欺负时，需要阿米尔帮助时，阿米尔却表现出懦弱和自私，他告诉自己，他是因为害怕阿塞夫让自己受到伤害才离开的。但其实他心中最真实的声音却是:“为了赢回爸爸，哈桑只是必须付出的代价，是必须宰割的羔羊。”从此，背叛了哈桑而心怀深深的负罪感的阿米尔不愿面对哈桑，便用拙劣的手段将阿里和哈桑父子逼走了。

1981年的阿富汗战争爆发，阿米尔和父亲被迫出走美国。多年以后的2001年，阿米尔回到了故乡，从父亲的老朋友，自从阿米尔父子出走他乡后一直帮他们照顾家园的拉辛汗嘴里得知，原来哈桑是父亲的私生子，是自己同父异母的弟弟。在那段阿米尔与父亲逃离的日子里，拉辛汗找到了哈桑，并带着哈桑夫妇和哈桑的儿子索拉博回到喀布尔，照看阿米尔的家。1990年，哈桑的儿子索拉博出生，就在索拉博八岁时，哈桑夫妇为了保护阿米尔的家园不被塔利班侵占而被被塔利班开枪打死，索拉博成了孤儿。

 阿米尔想方设法找到了亲侄子索拉博，却再次遭遇当年欺负哈桑的阿塞夫，只是这时被他欺负凌辱的人变成了索拉博，就在这一瞬间，往事涌上心头，像刀子狠狠戳着他的心，一场架打下来，他被阿塞夫打到快要昏死却没有丝毫反抗，但心头却如释重负。最后索拉博用弹弓射中了阿赛夫的眼睛，他们才得以逃生。

后来，阿米尔冒着战争的危险，费尽周折将侄子索拉博带回了自己在美国的家，他最终也用自己的耐心和真诚赢得了孩子的信任。

在作者的笔下，我们看到了哈桑的纯洁、善良、勇敢、忠诚，也看到了阿米尔的自私、胆怯、懦弱、虚荣，人性善恶，不言而喻。但是读完这个故事，你会发现，其实，这世上的人性从来不是非黑即白，更多时候，它善恶交织，相互缠绕。

阿米尔人性里的恶导致他在大半生的岁月里刻骨铭心地背负着浓浓的罪恶感。于是，他选择了直面自己心灵的枷锁，勇敢用自己的行动为自己赎罪。

现实生活中，可能我们每个人都不可避免地会犯错，可当我们犯错之后，扪心自问，我们能拥有阿米尔那样的勇气去面对自己、面对错误并纠正错误吗？在故事的最后，阿米尔通过自己的努力，为索拉博追到那只风筝，也是为自己追回了那份曾经丢失的正直、勇敢和善良，完成了自己内心的赎罪，用自己的行动与自己的过去做了了断，让自己从此获得了灵魂上的彻底救赎。从这个角度看，阿米尔被自己擦亮的人性此时也不失为光辉熠熠。

圣雄甘地曾说：“不要对人性失去信心。人性像海洋，就算当中有数滴污水，也不会弄脏整个海洋。”而我们在这片海洋中，首先要承认人性是一件从来不可能完美存在的东西，它不可避免地存在阴阳多面性，必然有着灰暗的部分和不堪的瑕疵。面对其中的不堪，你若选择忽略和逃避，只会给自己的人性受到更多的蒙尘。

而事实上，人一辈子，很多人和事是无法重遇和重来的，有些失败和错误也是无法挽回与弥补的。岁月逝去，过往的一切已经定格。但倘若一味沉湎过去，自怨自艾，除了悲伤与悔恨之外，对人生毫无益处，甚至令自己从此意志消沉，失去人生的动力。

“悟已往之不谏，知来者之可追”，人只有学会一切朝前看，拿出勇气去直面人性的瑕疵，并努力去擦拭掉那些灰暗，保持一份勇敢前行的定力，唯此，才能让自己的人格，始终保持一份人性的光辉，籍此以照亮漫漫人生旅途中的那些暗夜时分，让自己不至迷失方向。

被乌云笼罩的天空，尽管苍茫，却有亮色  福州2023.7.28