《道德经》第41章

作者: 梅花开在春天 | 来源:发表于2022-04-02 06:33 被阅读0次
原文

上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。故建言有之:明道若昧;进道若退;夷道若纇;上德若谷;大白若辱;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。夫唯道,善贷且成。

释义

上士听了传道言谈,勤勉践行;中士听了传道言谈,似有所动,但终无所得;下士听了传道言谈,会大加嘲笑。不能令人笑而后思的,还不足以称其为道。所以,成语有说:使人明澈的道似乎让人懵懂愚昧;使人顺利进取的道似乎让人消极后退,使人处事平易的道似乎让人曲折坎坷;大道之德使人觉得空无着落,难以用确定的价值标准作把握,一片纯白的物件反使人觉得像是有污渍;普润之德使人觉得有欠缺,使人刚健的德似乎让人慵懒怠惰;质朴纯真的德似乎让人觉得他是混沌初开,最方正的东西没有棱角;最贵重的器物总是最后完成宏大的乐音,反而听来无声,最大的形象反而无形--道总是微隐不现无名无形无声。只有道,才最善借力给万物,成就万物并善始善终。

我的理解是

上士听了道,努力去实行;中士听了道,将信将疑;下士听了道,哈哈大笑。——不被嘲笑,那就不足以成为道!所以古时候立言的人说过这样的话:光明的道好似暗昧;前进的道好似后退;平坦的道好似崎岖;崇高的德好似低下的川谷;最纯洁的心灵好似含垢的样子;广大的德好似不足;刚健的德好似懦弱的样子;质性纯真好似随物变化的样子;最方正的好似没有棱角;贵重的器物总是最后完成;最大的乐声反而听来无音响;最大的形象反而看不见形迹;道幽隐而没有名称。只有道,善于辅助万物并使它完成。

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