吾生也有涯

吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！

大数据充斥的年代中，或许真如老子多说，其出弥远，其知弥少。庞杂的信息如同海洋，侵吞了不知方向的人群。

依靠于人情建立的社会，似乎在这个时候成为了一个坚固有力的锁链，避免一叶孤舟冲散于洪流之中。这让那些周而不比的谦谦君子不是很好过。

日剧Legal hIgh第二季曾经直言，人类本来就是一群充满缺点与丑恶的生物，不要把自己想象成高高在上的神明。

不信你看千年之前的道德文章，哪一点不是催人团结奋进的呢？

你想成为一个什么样子的人？

一个商业界拼杀的地产大亨，还是一名勤于科研为世界奉献的一名科研工作者，这都不重要。老子曾在《道德经》说：“圣人无常心，以百姓心为心”。但他还是希望回到上古那个天真可爱的年代，家家炊烟冉冉，百姓结绳记事。

世界的发展无法倒退回那个恬静的小村庄，必然是道生一，一生二，二生三，三生万物的局面，世界会更加错综复杂。这不在一个虚其心，实其腹的年代，各种机智是被倡导和鼓励的。老子也意识到这点，所以才说，知而不智。这是一个必然规律，所以真正的大道就被隐藏了，人们需要在虚邪贼风中，守护好最后一丝天真，才能赖以生存。

人们站在物质享受的顶端后，必然会想到精神世界的富有，从而转向对精神食粮的高度需求。真正的快乐从来不在于有，而往往在于无。他是被藏在土壤中的宝石，当你发现后，所得到的幸福感也会相应而降。

人们无法将精神世界实质化到现实世界中，却通过各种艺术形式来作为意识世界作为在现实世界上的显化。天地氤氲，以生万物。中国文化中特别重视的意味和气韵，在西方文化史上往往是不可思议的。庄周在迷惘中开始了一份庄周梦蝶的情怀，物我两忘。采菊东篱下，悠然见南山的幸福感。

人们常说，道家知识往往适用于在生活中失意和没落的loser，他们消极避世，往往试图用高高在上的精神世界，彰显自己在世界上的高傲与洁白，这似乎是人们心中的最后一丝心理防线，防止内心中岌岌可危将近摧毁的比萨斜塔的最后一根支柱。

而对于孔圣人学说研究较为深刻的人们，往往会在世界上属于成功的人士，他们标榜人情，振臂高呼，天下百姓赢粮而影从。却突然发现当年等待的恩宠福利却在一瞬间，如韩信被斩一般消殒殆尽。故曰仁义败之始。无论多么可爱的温顺的猫咪，在撕破脸皮后只会见到它口中闪着寒光的利齿，她柔顺的皮毛和锋利的牙齿是你自己用猫粮一口一口喂出来的。

故曰君子慎言慎独，口中不道之言，必然遭致杀身之祸。上善若水，广阔的心胸是在承受了一次又一次的撕裂后才锻炼出来的。但是不要怀恨世界，躲在刀锋的背后，出入自如。当你因为怀恨，而让自己变得生硬刚强，那么离摧毁自己就不远了。

总是期盼眼前有多么宽广的天空，确是总也看不到承载起的只需要脚下的一方土地而已。前进的大陆平坦无阻，有的人或者坐着直升飞机，或者坐着加长林肯，又或者出生就在终点。他们离目标越近，追求的道路也就更远。我也不知道怎么形容，因为我从来没有体味过富有家庭的眼中的世界。但是我唯独渴求内心的自在和充盈，而在世界中不断地积累着方法，增长见识来期待自己精神和物质世界的早日统一。善于借助成型的已知的规则和规律是在迷雾中早日找到方向的灯塔。

去吧，去了解自己。而不在只限于，不患人之不己知，患不知人也。让历史成为一面面明镜，让生活成为一只只的的摄像头，不断映照着自己一生的峥嵘荣辱。所有的一切，都是源自对自己更加了解的渴求。

变吧，生活中在变化中不断适应。穷则思变，变则通。

乱吧，我内心的灯火不会被扑灭。

信吧，这是我最后喜欢生活的原因。