在山西大院里，女人不可进祠堂。在福建一些地方仍保留每天拜拜（拜天公，拜菩萨，拜太岁），做媳妇的白天上班，晚上回家做饭带孩子，第二天早上一大早起来要祭拜祖宗。如果留心一下，参观一些历史遗址时不难发现有不少地方古代都不允许妇女进入，比如祠堂，比如庙堂，比如一些学堂。
口口相传者多传于民间私坊，形成文字多成文自上而下。《礼记·曲礼下》：“居丧不言乐，祭事不言凶，公庭不言妇女。” 意思是说居丧时不谈论乐事，祭礼时不谈论凶事，公庭上不谈论妇女。礼记在中国古代有着举足轻重的地位，里面的每一句话对于尊重诗书礼仪信的执政者和维护者有着很深的影响，这个影响一直持续到推翻封建王朝甚至民国时代。妇女不在厅堂之上被谈及，更谈不上参政议政了。
农村里有句话：你家有人吗？家里明明是有人在的，还会再问一句有人吗。这里的人是指男人，女人是不算数的。虽然现在很少有人争执此事，但这句话也已问了几千年，大家早已习以为常并不以为然了。随着农耕文化消融和城市化进程加快，类似的话语已经随着新农村兴起后变得越来越少了。
妇女的地位在中国历史上可见一斑。在国外也曾经遭遇类似的经历。
一百多年前，美国芝加哥女工为争取自己的尊严与权利进行罢工与上流社会进行艰苦的抗争， 随着产业革命的兴起发展，美国，欧洲，俄国持续发生妇女罢工和抗争不平等地位、争取选举权和平等地位、反对战争，这个持续一个多世纪的抗争终于为全世界的妇女赢来了这个国际性的节日。三八妇女节是一个国际性的节日，它标志着妇女也是半边天的认可。国际劳动妇女节（International Working Women's Day，简写IWD）全称“联合国妇女权益和国际和平日”/“联合国女权和国际和平日”（United Nations women's rights and international peace day），在中国又称“国际妇女节”、“三八节”和“三八妇女节”。每一个节日的背后都有一个甚至多个鲜血铺就的道路，为庆祝妇女在经济、政治和社会等领域做出的重要贡献和取得的巨大成就而设立的节日。
妇女就是指所有的女性吗？不是，在官方辞典中，妇女的定义是成年女子的通称。不单纯指已婚妇女，大于14周岁称少女，14岁以下（含本数）称幼女，7岁以下称儿童。在司法解释中定义14岁以上的女性称为妇女，未满14岁的男女称为儿童。而在现实生活中，妇女常指有孩子的女性。
喜欢看电视剧的人看过不少古代宫廷剧或者近年来的穿越剧，但在中国古代妇女并没有那么浪漫或幸运。三寸金莲的包裹，足不出户深锁闺楼者比比皆是。嫁人不由己，婚姻不自主，更不要谈及什么参与政坛参政议政了。由此还是非常佩服武则天，能在女子不如男的时代冲破层层障碍登上女皇的创举。这里并不是说一定要做女皇，而是说让能者居上。我们能庆幸的是活在当下，活在女人已是半边天的时代，不需要再去经历赴汤蹈火浴血奋战，对于二十一世纪的妇女来说这是享受历史成果。
人类对大脑进行研究发现，右半球多感性功能，比如主导洞察力，语言获得，艺术鉴赏，音乐欣赏以及形象记忆。说白了就是偏感性和艺术语言类。左半球主导逻辑数字及推理思辨，偏向于科学研究。女人是偏感性群体，这里是就大多数而言，不排除有类似居里夫人或撒切尔夫人包括默克尔这样优秀的人存在，从历史和科学的角度而言，能够做到在科学和政治上的领军人物的女性更是令人钦佩。
女人如花，面若桃花，飘若惊鸿，这话多半是形容女子的。女性的明媚与阴柔造就这个世界异样的缤纷色彩和美丽。一个人摔倒了，无论男女老幼，首先喊出的是，妈妈呀。我们很少听到有人叫到爸爸呀，母爱和母性的温暖与光辉滋润这个星球无数人的心田。
尊重妇女关爱女性，无论从男性的角度出发还是从女性自身的角度出发都已不再是一句空话。妻管严和母老虎的特殊称号也已渐渐远去，一方面是人们自身意识的提高，比如妇女学会尊重男性提高自身修养，这是一个提高自身水平共建家庭和睦的转变过程。另一方面也是社会精神文明水平的改变，女性参与家庭参与重要事务已经不再是特殊事件，这个过程已经被接纳被认可。
“以才事君者久，以色事君着短”，越来越多的女性意识到容貌只是暂时的，保养女性的美好，需要内外兼修。既要体现在穿衣打扮做一个美丽的女性，又要充实个人通过健身扩展个人技能和认识做一个知性女子。从某种角度来说女性已经像春天里的桃花夏天里的荷花秋天里菊花冬天里梅花一样四季盛开四季风景。
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