国家博物馆新的常规展览“古代中国”很不错，面积很大，展品也很丰富，所以和大家分享一些。分享的内容只是冰山一角而且是自己感兴趣的。最开始看展览，最感兴趣的是书画，可能比较直观。后来最喜欢瓷器，而现在，我更喜欢雕刻艺术。但无论是何种艺术形式，都是人类思维方式的最终体现。通过这些展品，我们看到的不仅仅是古代中国人的艺术成就，更多的，是古代中国人的思想。今天的我们，毫无疑问的，拥有前所未见的物质享受，但是精神层面，那些创新与活跃的思维，是否还在呢？（展品部分时间顺序，完全是电脑的排序）
这是民国的大家，最前面右边的是弘一大师李叔同，后排最右是鲁迅。还有蔡元培、胡适、辜鸿铭等人的雕像。这组雕像当然不在古代中国的展览，而是在大厅里陈设。对于民国的这些大家，我不能说算是熟悉，因为上学时很不爱学近代历史，至于原因，大概是觉得没什么意思。但是现在大家都知道，那个时代，是中国近代最有意思的时代，也是思想迸发的时代。说来也怪，中国最具思想与开放时代，往往是乱世。远到战国，再到后来的魏晋南北朝，直至近代的军阀割据，都是中国艺术大放异彩的时候。但只要大一统之后，这些绚烂的色彩便烟消云散了。
康熙皇帝
满洲人了不起。曾经的女真人建立了金国，与宋、契丹、西夏、大理、吐蕃共存于天下。后来金人占据了中国北方的大部分疆域，进而将今天的北京变为金中都。后来金虽然被蒙古所灭，但几百年后，女真人再次挥师南下，终于将内忧外患的大明所灭，建立了后金，也就是历史上最后一个君主中央集权国家，清。
康熙皇帝是清朝入主中原的第二位皇帝，因为得过天花，所以才有机会继位。事实证明，皇室的选择是如此的正确，康熙皇帝在位六十年，励精图治，丰功伟绩不可磨灭。所以当他死后，即使他不是开国君主，但也被人们在谥号里冠以“祖”这个崇高的荣誉——圣祖康熙。
对于满人建立的清朝，很多中国人都以汉人的身份表示了不满。孙中山先生推翻满清时，就曾以“驱除鞑虏，复我中华”为口号。时至今日，也会有很多人持有这样的观点。但实际上“中国”这个称号已经不是一个狭隘的地区或是单一民族的名字。它代表着一种文化的认同。而这也是中华民族之所以屹立民族之林的最主要原因。
很难想象，这是一个古代的九岁女孩儿所佩戴的项链，据现在至少一千多年了。即使放在卡地亚的橱窗，也不足为过吧。
很遗憾的，虽然我们看到的这些陶俑是如此的生动，就好像可以听见音符的韵律一样，但中国的乐谱大多已经失传。我们的祖先虽然富有智慧，但在如何记载音律这一点上，实在是不如西方人发明的五线谱。那些在诗词中反复出现的名曲，比如《霓裳羽衣曲》或是《高山流水》，已经不是最初的模样。不过从这些陶俑里可以看出，我们的祖先是多么善于接受外来事物。那些从西域传过来的琵琶和竖琴，以及北方少民族窄袖圆领的穿着，都在显示着唐朝这个大帝国对于外来事物的包容性。其实也难怪，唐朝皇室是鲜卑人的后代，所以在某些程度上比汉人更“大气”一些。
说到服装，唐朝虽然也具有汉人的峨冠博带，但其它少数民族的服饰也是大为流行。就像图片中的这个人所穿的衣服，如此宽大的外翻领，即使放在今天，也还是一大流行元素。而斑驳的着色，也显示着这件衣服大胆的颜色搭配。
各个朝代都有着自己的艺术特色，就像人们走在大街上的时候，虽然眼前的那些建筑风格各异，但你还是可以看出它们建造的先后顺序，只不过，古代艺术品大家接触的较少，所以很难分辨了。但如果看得多了，北魏北齐的佛像造型非常容易辨认，这些佛像具有希腊风格，而佛衣的褶皱被冠以“出水纹”的称呼——就是像刚刚从水里出来一样，贴身而下垂。
最后一张图，猜猜是什么动物的头骨？
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对，野猪的 🐗 哈哈
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