《孟子》感言集之55:废兴存亡

早起，高声朗诵《孟子.离娄章句上下》，其中对“废兴存亡”这个成语颇有感触，自古为国之道，无论废兴存亡还是兴废存亡，都是领导者不得不慎重思考的话题。主导一个国家、一个诸侯、一个家族、一个人的衰落、兴盛、生存、灭亡的根本到底是什么？孟子认为不是物质因素，而是精神因素，即决定废兴存亡的核心因素就是“仁”。

      原文如下：

      孟子曰：“三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。国之所以废兴存亡者亦然。天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。今恶死亡而乐不仁，是犹恶醉而强酒。”

    大意是：

    孟子说“夏商周三个朝代能够取得天下的主要原因就是“仁”，他们最终失去天下的主要原因就是不仁。一个国家之所以衰落、兴盛、生存、灭亡也是一样的。天子不仁，不能保住他的天下；诸侯不仁，不能保住他的国家；卿大夫不仁，不能保住他的家族宗庙；老百姓不仁，不能保住自己的身价性命。今天我们特别怕死，而非常喜欢去做不仁的事情，就好比非常讨厌喝醉酒但又不得不强行灌酒一样。

个人看法：

        中华文明历经上下五千年，时代长河中，各个朝代更迭、各种王国的兴衰、谱写出一首首废兴存亡的悲歌，正如《三国演义》中所写“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。”这首词把王国的兴衰与各路英雄豪杰的浮沉起伏结合在一起，谱写了一幅波澜壮阔的时代变迁、废兴存亡、新陈代谢的历史画卷。

      张履祥曾经说过“食者生民之原，天下治乱，国家废兴存亡之本也”，张履祥强调粮食是根本，继而得出农业生产是治国之本，只有把生产搞上去，粮食丰收了，国家就太平了，否则天下就会大乱。他的观点与孟子关于废兴存亡的本质在于施行仁政，是不是有冲突？我看没有冲突，只不过孟子看问题更深入。为什么？因为张履祥认为如果粮食生产不够，天下就会大乱，国家就会面临生死存亡，所以统治的根本在于抓农业促生产。问题是这是表面？怎么抓农业促生产？用孟子的观点看：必须施行仁政，仁政的第一步就是“民事不可缓”必须急民之所急，帮助人们把生产搞上去，让人民安居乐业；第二步就是抓教育，让人民知道基本的礼义廉耻，有道德观念，有仁爱之心,有孝悌之心，有爱国之心，愿意为国家贡献力量，尤其是国家面临困难的时候，更加需要团结。如果不行仁政，不得民心，一旦粮食不够，人民受到饥荒，那么国家必然会大乱，典型的就是明朝末年突然干旱，粮食欠收，老百姓受到饥荒，加上统治者不得人心，国家就灭亡了，清朝末年的太平天国运动，就是粮食饥荒加上统治阶层麻木不仁不得人心造成的！

余超林早读 《孟子》感言集之55:废兴存亡

2018-7-18 于上海